Читаем Чужие свояки полностью

Когда они подъехали к реке- остановились и начали осматриваться, наверное -кого-то ждали. И тут из кустов, где укрылись бандиты, вышел какой-то мужчина и что-то крикнул в сторону группы военных. И тогда их командир, Ниязов, подъехал к нему, спешился, они обнялись по нашим обычаям и долго разговаривали о чем-то. Потом Ниязов что-то крикнул своим, оттуда к нему приблизился какой-то военный. Ниязов что-то ему сказал и тот снял притороченный сзади к седлу его коня, ручной пулемет с такой большой круглой коробкой снизу и передал его стоящему рядом с Ниязовым, бандиту, потом добавил еще одну круглую коробку и отъехал к своим.

Через несколько минут, Ниязов и тот, кто взял пулемет, снова обнялись и распрощались. Бандит вернулся к своим людям в кусты, а Ниязов, вернулся к группе, вскочил на коня, что-то сказал военным и они пошли рысью вдоль берега, потом я видел, как они пересекли речку, обогнули далеко кишлак и направились в сторону гор.

Когда они скрылись из виду, бандиты вышли из кустов, поставили пулемет прямо напротив выхода из ущелья , на правом более высоком берегу, и начали готовить боевые позиции, для встречи кого-то. Затаились и стали ждать. Дождались….

Уже после обеда, из того самого ущелья, откуда появились бандиты, показалась еще одна вооруженная группа военных красноармейцев. Несколько впереди на своем вороном коне -твой командир, Мороз. Они спокойно ехали, оглядываясь по сторонам, переговариваясь между собой.

И, как только они выехали из ущелья, там ты видел- река широко разливается, больше в нашу сторону, началась стрельба, и из пулемета, и из ружей. Командир что-то успел крикнуть и тут же упал вместе с конем в воду, сраженный пулями. В течение нескольких минут, половина отряда была уничтожена, остальные успели повернуть обратно, и понеслись обратно в ущелье. Бандиты, вскочили на лошадей и бросились вслед за ними, крича и стреляя на ходу.

Когда я увидел, что на месте боя не осталось ни своих, ни чужих, выбежал к реке и, стараясь не особо показываться прополз к тому месту, где упал Мороз. Конь был убит на месте, а командир твой еще метров пятнадцать смог преодолеть ползком по воде и потерял сознание. Может это и помогло , его посчитали за убитого, а разбираться бандитам некогда было, все бросились догонять беглецов, а с мертвыми можно и позже разобраться, никуда они не денутся….

Я нашел Мороза, он был дважды ранен, в руку и ногу, потом сильно ударился головой, когда падал. Его спас конь, он принял на себя целую очередь из пулемета, и сходу погиб.

Мне с большим трудом удалось вытащить командира на берег и спрятать в зарослях. Замел все следы на песке, чтобы не было за что зацепиться. Те бандиты могли вернуться в любой момент. Я порвал рубашку, перевязал ему раны, он так и был без сознания.

Оставил его на время, сходил домой, взял, что было необходимо –потом- промыл ему раны и снова перевязал. Когда он очнулся, сперва хотел вытащить наган, но узнав меня –снова потерял сознание. Позже – я напоил его горячим чаем, от лепешки он отказался и- заснул. Во сне сильно стонал.

Я был уверен, что вы его будете искать, только думал – кто и когда. О тебе думал, надеялся. И полночи бегал туда-сюда, от него –к дому и обратно. Знал же, что искать будут дома, хоть свои, хоть чужие.

И вот –на тебе, только зашел в дом –слышу –твой стук. Спасибо! Я очень переживал, честно. Даже не боялся, чего мне уже бояться!, а переживал за командира и за вас, за всех. А вдруг тот подлый Ниязов опять себя выгородит! Никто же не видел его с бандитами, кроме меня. Они видно заранее сговорились Мороза угробить, сволочи».

Пока Ашир рассказывал про вчерашний день, Иван сидел, как на иголках, мельком слушал, а сам думал, как там командир. Поэтому –попросил старика скорее отвести его к нему. Через несколько минут они, -встретились . Даже у видавшего виды Мороза, появилась дрожь в голосе и слезы на глазах. «Братик ты мой дорогой!»-прохрипел он увидев Ивана при лунном свете –откуда ты взялся?!». «Из дому, товарищ командир, из дому! Вас пришел искать. И Приказ-просьбу получил – обязательно найти и …живого. Вот и нашел! Поедем домой, а то здесь не очень уютно для таких, как мы! И скажите спасибо дяде Аширу, это он вас спас!» -радостно ответил Иван , незаметно утирая слезы радости, благо ночью это было сделать легче.

Потом он привел Верного, положил его рядом с командиром, вместе с Аширом, осторожно посадили в седло Мороза, привязали какими-то тряпками покрепче к седлу , сердечно поблагодарили дядю Ашира и отправились домой, в отряд. Ашир еще успел дать Ивану небольшой бурдюк с холодным зеленым чаем на дорогу и вывел их на незаметную тропу, шедшую в обход кишлака и большой дороги.

Иван все дорогу шел рядом с Верным, готовый в случае необходимости , поддержать или удержать командира в седле. Мороз все просил Ивана сесть на коня сзади седла, но тот отказался наотрез –раны серьезные и без него Морозу больно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза