Читаем «ЧЖУД-ШИ» памятник средневековой тибетской культуры полностью

внутри и одышке.

У легких двадцать две точки:

три точки — на ребрах у кромки крыла каждой

лопатки,

три точки — в подмышках между ребрами —

это шесть точек, где бывает скран краев легких.

Спереди на ребрах, слева и справа по четыре,

находятся точки, где бывает скрап передних долей

легких.

И еще две легочные точки под четвертым и пятым

позвонками —

эти две точки трехустые, колют их при ветре и слизи

легких.

Под восьмым позвонком находится точка диафрагмы,

в которую колют при рвоте водой, беспокойстве

желудка и печени.

У печени и селезенки имеется восемь точек:

на два цон ниже от соска проходит граница диафрагмы,

под которой в межреберьях лежат три точки.

Первая справа — для скран между желудком

и печенью,

средняя — для печеночного скран, нижняя —

для скран нижней части печени.

С левой стороны груди три такие же точки для скран

селезенки.

Под девятым и одиннадцатым суставами позвоночника

находятся трехустые точки ветра и холода слизи.

У почек 21 точка:

под четырнадцатым позвонком и на цон вправо

и влево от нее

находятся три точки «сосуда почек».

От них в сторону на цон лежат точки самих почек.

А от этих еще на цон дальше будут точки

околопочечного жира.

От копчика в сторону по подъягодичной складке

отмерить один мжуб103 — встретится точка

вертлужной впадины.

От почек до них будет 15 соров104.

По четырем сторонам этих точек на расстоянии по

одному цон

лежат еще четыре точки — итого их пять (на каждой

ягодице).

В ложбинках сбоку бедра и икры — точки «падения

чху-сер».

Через все эти точки удаляется холодный ветер

почек.

При выпадении скран на почечный жир и почки

укалывание делают только в том случае, если место

болей находится под этими точками.

У желудка девять постоянных неизменных точек

и две точки сквозного прокола,

которые вместе с точкой под двенадцатым позвонком

образуют 12 точек желудка.

Первая находится на цон ниже кончика грудины.

На цон по сторонам ее вправо и влево — еще две

точки.

Вместе они составляют трехустую точку лхен.

Под нею на цон находится трехустая точка скрана

(желудка).

Ниже ее на цон — трехустая точка (для укалывания)

при ослаблении «огненного тепла».

От середины желудка па цон влево и вправо находятся

две точки сквозных проколов.

При увеличении печени проколы здесь запрещаются.

Чтобы из-за опухолей скран не впасть в ошибку —

пользуйся мерами руки.

Под тринадцатым и пятнадцатым позвонками — точки

матки,

сюда укалывают при бездетности из-за скрана

и холода.

От пупка на цон вправо и влево расположены точки

толстой кишки,

укалывание в них помогает при попадании ветра

и слизи в толстую кишку.

От них еще на цон дальше лежат точки скрана

толстой кишки.

Вместе с точкой под шестнадцатым позвонком итого

у толстой кишки получается пять точек.

На цон ниже пупка — трехустая точка нижней части

тонкой кишки.

Ниже на цон — трехустая точка нижней части

тонкой кишки.

Вместе с точкой под семнадцатым позвонком у тонкой

кишки семь точек.

Внизу живота на чагган105 от головки бедренной кости

находится точка «открывания низа». Эту точку

и точку под

восемнадцатым позвонком укалывать при отеке яичка,

задержке мочи от холода, при мочеизнурении.

При скоплении чху-сер в 12 крупных суставах

находят точки в суставных глазках между

сухожилиями

и укалывают туда до упора в кость или же насквозь

По способу применения иглы бывают горячими

и холодными.

Иглы, которые можно применять в раскаленном виде.

бывают

трех видов — чисто горячими, холодными,

которые можно нагреть и применять вместо горячих,

и совмещенного применения.

Первые применяются без прокаливания

для прокола водянки, снятия бельма с глаз, вскрытия

гноя.

После применения вторых их след прижигают огнем.

Их используют для вскрытия скоплений гноя и при

проколах чху-сер суставов.

После применения третьих игл к месту укалывания

прикладывают холодный камень и брызгают водой.

Они используются при онемении мяса, горячей

опухоли, для

выпускания жидкости из головы, при скране жара

и застарелом жаре.

Обычно иглу вкалывают после одного прижигания,

и после иглы след ее также прижигают огнем.

Поза больного при укалывании. Он сидит прямо,

скрестив ноги, опираясь на сиделку, руки на коленях.

В такой позе укалывают в грудь и в спину.

Иглы для желудка ставят после еды, больной сидит,

опираясь спиной на колено сиделки.

В позе сидячей собаки с согнутой шеей ставят иглу

в ямку над грудной костью.

Больной стоит, раскинув руки, опираясь на столб,—

это поза для укалывания «сосуда безумия».

В прямой же стойке ставят иглу на тазобедренный

сустав.

Ноги вытянуты — так ставят иглы на шести точках

вокруг колена.

Все эти точки, их совмещения с болезнью, способы

укола, где и при каких болезнях надо укалывать —

все лекарь должен знать.

Способы введения иглы бывают общими и частными.

Общий способ. Правой рукой взять иглу на расстоянии

одного пальца от острия,

средним пальцем левой руки надавить на точку,

воткнуть, перехватить иглу посередине,

пройти с нажимом через кожу, на полпальца

и дальше,

в мясо и кости, руководствуясь мерками руки.

При введении иглы руководствуются также

ощущениями руки и внешними признаками.

Введение иглы по меркам руки подобно охоте

филина.

Введение иглы по меркам на самой игле подобно

охоте ворона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука