ленному Сыну как выражение вечной любви. Это значит, что
1:16 престолы ли, господства ли, начальства ли, каждый человек, которого Бог призывает и оправдывает, власти ли Ср. 2:15; Рим. 8:38; Еф. 1:21; 3:10; 6:12; 1Пет. 3:22; является Его даром любви Сыну.
и над которыми Он правит. Не имеет значения — святые они
1:14 искупление Переведенное так слово в греческом
или падшие, поскольку Он Господь тех и других. Ереси
языке означает «освобождать оплатой выкупа». Оно упот
лжеучителей включали в себя поклонение ангелам (
реблялась при освобождении рабов. Здесь речь идет об
освобождении Христом уверовавших в Него грешников от
ется одним из них, сотворенным Богом Духом и занимаю
рабства греха (ср. Еф. 1:7; 1Кор. 1:30;
щим низшее, чем Он положение. Павел отрицает это и по
ясняет, что ангелы, независимо от того, святые они или
ческом веществе, как бы имеющем свойство спасать, а о
падшие, являются просто творениями, а их Творец — никто
полноте дела искупления Христа как жертвы за грех. Это
иной, как Первенец, Господь и Спаситель, Иисус Христос.
иносказание часто используется в Новом Завете (см. Еф.
Цель перечисления различных рангов ангелов — показать
1:7; 2:13; Евр. 9:14; 1Пет. 1:19). Слово «крест» (как и в ст.
несравненное превосходство Христа над любой тварью, 20) подобным образом говорит о деле искупления в целом
какую только могут назвать лжеучителя. все Им и для Него
(см. 1Кор. 1:18; Гал. 6:12, 14; Еф. 2:16).
создано Ср. Рим. 11:33 36.
дена комбинация двух греческих слов, которая означает
вселенную для Своей радости и славы.
«миловать» или «отменять наказание». Ср. Пс. 102:12; Мих.
1:17 Он есть прежде всего Христос существовал уже
7:19; Еф. 1:7;
до начала Вселенной. Таким образом, Он является вечным
1:15 20 Одной из ересей, угрожавших церкви в Колос
по определению (Мих. 5:2; Ин. 1:1, 2; 8:58; 1Ин. 1:1; Отк.
сах, было отрицание Божьей природы Христа. Павел стра
22:13). стоит Буквально «удерживается вместе». Христом
стно сражается против этой вызывающей осуждение ере
удерживается в равновесии вся вселенная, Он дает всем
си.
энергию, необходимую для сохранения и продолжения
1:15 образ Бога невидимого
жизни (ср. Евр. 1:3).
От греческого слова «eikon», имеющего значение «образ», 1:18 глава тела Ср. 2:19. Павел использует образ че
происходит слово «икона», которое означает «копия» или
ловеческого тела для Церкви, «Головой» которой является
«подобие». Иисус Христос является совершенным обра
Христос. Как тело контролируется мозгом, так и Христос
1835
КОЛОССЯНАМ 1:25
19 m Èí. 1:16
говествования, которое вы слышали,
20 n Ðèì. 5:1; Åô.
19 ибо благоугодно было
2:14 o 2Êîð. 5:18
p Åô. 1:10
бы
бесной,
21 q [Åô. 2:1] r Òèò.
чтобы
1:15
служителем.
22 s 2Êîð. 5:18, 19
Собою все,
t 2Êîð. 5:18; [Åô.
Кровию креста Его, и земное и небес
2:14-16] u [Åô.
5:27]; Êîë. 1:28
ное. 21 И вас,
24
23 v Åô. 3:17; Êîë.
денными и врагами,
2:7 w [Èí. 15:6];
1Êîð. 15:58
к злым делам, 22 ныне
моей скорбей Христовых
x
Плоти Его, смертью Его,
Ìê. 16:15; Äåÿí.
которое есть Церковь, 25 которой сде
2:5; Ðèì. 10:18;
ставить вас святыми и непорочными и
лался я служителем
Êîë. 1:6 e Äåÿí.
неповинными пред Собою, 23 если толь
1:17; Åô. 3:7; Êîë.
ству Божию, вверенному мне для вас,
1:25
ко пребываете тверды и непоколебимы 24 z 2Êîð. 7:4
24 b [Ðèì. 8:17; 2Êîð. 1:5; 12:15]; Ôëï. 2:17 c Åô. 1:23
a
в вере и
Åô. 3:1, 13
25 d Ãàë. 2:7 7 ðàñïîðÿæåíèþ èëè óïðàâëåíèþ
контролирует каждую часть Церкви и дает ей жизнь и ру
и освящен для Бога. В этом заключается оправдание (
ководство. Ср. Еф. 4:15; 5:23. Более подробно о Церкви как
о теле
верующего со Христом через Его смерть и Воскресение Бог