colossians.p65

говорит как об источнике, так и о превосходстве. Церковь

считает христиан такими же святыми, как и Своего Сына

берет свое начало от Господа Иисуса (Еф. 1:4), и Он дал ей

(Еф. 1:4; 2Кор. 5:21). Христиане также являются «непороч

жизнь через Свою жертвенную смерть и Воскресение и стал

ными» (без порока) и «неповинными» (никто не может их

ее Владыкой. первенец из мертвых См. пояснение к ст.

ни в чем упрекнуть; Рим. 8:33; ср. Флп. 2:15). Мы должны

15. Христос был первым из воскресших, чтобы никогда

предстать перед Христом, когда встретимся с Ним, чистой

более не знать смерти. Христос превосходит всех без ис

невестой (Еф. 5:25 27; 2Кор. 11:2).

ключения людей ( см. пояснения к ст. 15; Флп. 2:8 11), 1:23 пребываете… в вере Ср. Деян. 11:23; 14:22. При

которые когда либо были или будут воскрешены из мерт

миренные с Богом будут тверды в вере и послушании, по

вых (Ин. 5:28, 29).

тому что они не только названы праведными, но стали но

1:19 всякая полнота Вероятно, эти слова принадлежа

вой тварью (2Кор. 5:17) с новым характером. Они любят

ли тем, кто сеял ересь среди колоссян. Они считали, что

Бога, ненавидят грех, желают быть послушными, и силы

власть и качества Бога были распределены между различ

на это им дает пребывающий в них Святой Дух (ср. Ин.

ными носителями (см. во Введении: Исторический фон и

8:30 32; 1Ин. 2:19). Истинные верующие не отпадут от ус

предпосылки написания). Павел, напротив, утверждал, что

лышанного благовествования, а твердо будут стоять на

полнота Божества — вся власть и все свойства Бога — не

единственном основании — Христе (1Кор. 3:11) — и ос

была распределена между творениями, а полностью оби

танутся верными благодаря укрепляющей благодати Бо

тала только в Иисусе Христе (ср. 2:9).

жьей (Флп. 1:6; 2:11 13). О стойкости святых см. поясне

1:20 примирить с Собою все В греческом слово, пе

ние к Мф. 24:13. возвещено всей твари Ср. Мк. 16:15.

реведенное как «примирить», означает «изменить» или

Для Евангелия нет расовых ограничений. Достигнув Рима,

«обменять». В Новом Завете оно подразумевает изменение

откуда Павел писал колоссянам, оно достигло центра

взаимоотношения грешника с Богом. См. пояснения к Рим.

цивилизации той эпохи.

5:10; 2Кор. 5:18 21. Человек примирен с Богом тогда, когда

1:24 страданиях моих Т.е. в узах (Деян. 28:16, 30; см.

Бог ставит его в правильное отношение к Себе через Иисуса

во Введении к Ефесянам: Исторический фон и предпосылки

Христа. Смысл слова «примирить» усиливается словами

написания). восполняю недостаток Павел переживал

«все», а также «и земное, и небесное» (ср. Рим. 8:21; 2Пет.

гонение, которое предназначалось для Христа. Несмотря

3:10 13; Отк. 21:1). Данный стих не означает, что в итоге

на смерть Христа на кресте, Его враги не до конца вымес

уверует каждый, а скорее то, что каждый смирится (ср. Флп.

тили на Нем свою злобу и обратили свою ненависть на тех, 2:9 11). умиротворив См. пояснение к Рим. 5:1. Между

кто проповедовал благую весть (ср. Ин. 15:18, 24; 16:1 3).

Богом и теми, кого Он спас, больше не существует вражды.

Именно в этом смысле Павел восполнял недостаток скор

Кровию креста ЕгоСм. пояснение к ст. 14.

бей Христовых ( см. пояснения к 2Кор. 1:5; Гал. 6:17). за

1:21 отчужденными и врагами Слово, переведенное

Тело Его Павел знал, что его страдания послужат для со

с греческого как «отчужденные», означает также «живущие

зидания Церкви Христовой. Ср. Флп. 1:13, 29, 30; см. пояс

отдельно», «отрезанные» или «отделенные». До примире

нения к 2Кор. 4:8 15; 6:4 10; 11:23 28; 12:9, 10.

ния все люди были полностью отчуждены от Бога (ср. Еф.

1:25 домостроительству Ср. 1Кор. 4:1, 2; 9:17. Домо

2:12, 13). С греческого эквивалент слова «враги» можно

строителем был раб, который отвечал за дом господина, также перевести как «ненавистные». Неверующие ненави

смотрел за другими слугами, распоряжался средствами, дят Бога и негодуют на Его святость, потому что любят

вел хозяйственные и денежные дела. Павел считал свое

«злые дела» (ср. Ин. 3:19, 20; 15:18, 24, 25). По сути, отчуж

служение домостроительством от Господа. Церковь — это

денность проявляется с обеих сторон, поскольку Бог «не

дом Господа (1Тим. 3:16), и перед Павлом стояла задача

навидит всех, делающих беззаконие» (Пс. 5:6).

обеспечивать, кормить и руководить церквями, за которые

1:22 примирил… смертью Заместительная смерть

он отвечал перед Богом (ср. Евр. 13:17). Все верующие

Христа на кресте, в которой была уплачена полная цена за

ответственны за то, как они используют свои способности

грехи всех верующих, сделала это примирение возможным

и возможности, полученные от Бога ( см. пояснение к 1Пет.