colossians.p65

ными и незрелыми вроде прочих идеологий, порождаемых

веденное как «рукописание», обозначало долговую рас

падшим разумом дьявола и человека.

писку. Все люди (Рим. 3:23) находятся в неоплаченном

2:9 полнота Божества Христос обладает всей полно

долгу перед Богом за нарушение Его закона (Гал. 3:10; Иак.

той сущности и качеств Бога ( см. пояснения к 1:19; Ин. 1:14

2:10; ср. Мф. 18:23 27), и поэтому им вынесен смертный

16). телесно В греч. философии материя представляла

приговор (Рим. 6:23). Павел дает яркое сравнение проще

собою зло, а дух — добро. Поэтому считалось невероят

ния грехов верующих Богом с выведением следов от чер

ным, что Бог может облечься в человеческое тело. Павел

нил. Через жертвенную смерть Христа на кресте Бог пол

опровергает это лжеучение, указывая на реальность Воп

ностью стер нашу долговую расписку и сделал наше про

лощения Христа. Иисус был не только полностью Богом, но

щение полным. пригвоздил ко кресту Для прощения есть

и полностью Человеком. См. пояснения к Флп. 2:5 11.

еще один образ. В те времена к кресту вместе с преступни

2:10 полноту в Нем См. пояснения к ст. 3, 4; ср. Ин.

ком прибивали перечень всех совершенных им злодеяний, 1:16; Еф. 1:3. Верующие имеют полноту во Христе как в

чтобы все знали, за что он несет наказание (как было и в

положении пред Богом через вмененную им праведность

случае с Иисусом Христом, о чем говорится в Мф. 27:37).

Христа ( см. пояснение к 1:22), так и в том, что имеют совер

Христу были предъявлены обвинения за всех грешников, их

шенно достаточно всех небесных источников для достиже

грехи были прибиты к кресту, и таким образом Он удовлет

ния духовной зрелости ( см. пояснения к 2Пет. 1:3, 4). гла

ворил гнев Божий, понеся наказание за всех.

ва всякого начальства и власти Иисус Христос — Творец

2:15 отняв силы Павел говорит еще об одном действе, и Правитель вселенной и всех ее духовных существ ( см.

совершенном на кресте. Там был вынесен окончательный

пояснение к ст. 1:16), а не творение Бога, как то утверж

приговор сатане и его воинству, состоящему из падших

дали сеятели лжи среди колоссян (см. во Введении: Исто

ангелов (ср. Быт. 3:15; Ин. 12:31; 16:11; Евр. 2:14). на

рический фон и предпосылки написания).

чальств и властейСм. пояснение к 1:16. Пока Его тело

2:11, 12 обрезанием нерукотворенным Об обреза

было мертво, Его живой Дух спустился к бесам и объявил

нии см. пояснение в Быт. 17:11. Обрезание символизиро

им о Своей победе над грехом, сатаной, смертью и адом.

вало человеческую нужду в очищении сердца (ср. Втор.

См. пояснения к 1Пет. 3:18, 19. подверг… позору, вос

10:16; 30:6; Иер. 4:4; 9:26; Деян. 7:51; Рим. 2:29) и было

торжествовав над ними Эта картина напоминает триумф

внешним знаком очищения от греха, которое происходит

римского военачальника, прогоняющего по улицам Рима

через веру в Бога (Рим. 4:11; Флп. 3:3). При спасении над

своих побежденных врагов ( См. пояснения к 2Кор. 2:14 16).

верующими совершается духовное «обрезание» «совлече

Христос на кресте одержал победу над бесовскими сила

нием греховного тела плоти» (ср. Рим. 6:6; 2Кор. 5:17; Флп.

ми. Там были окончательно разбиты все их попытки сорвать

3:3; Тит. 3:5). При обращении человек получает новое рож

план Божьего искупления. Подробнее об этом см. поясне

дение и становится новым творением. Внешним подтверж

ние к 2Кор. 14:16.

дением такого внутреннего изменения является водное

2:16, 17 Павел предупреждает, чтобы колоссяне не

крещение верующего (Деян. 2:38).

разменивали свою свободу на бесполезные, человеческие

2:13 мертвы во грехахСм. пояснения к Еф. 2:1, 5. Т.е.

постановления (ср. Гал. 5:1). Закон не имеет силы спасать

настолько привязаны ко греху, к миру (Еф. 2:12), к плоти

или удерживать от греха.

(Рим. 8:8) и к дьяволу (1Ин. 5:19), что неспособны воспри

2:16 пищу… питие Лжеучители пытались внедрить

нимать духовное — другими словами, полностью лишены

некоторые запреты на принятие пищи, возможно, основан

духовной жизни. Павел описывает подробнее это состоя

ные на законе Моисея (ср. Лев. 11). Поскольку они находи

ние неспасенных в 1Кор. 2:14; Еф. 4:17 19; Тит. 3:3. оживил

лись под Новым Заветом, колоссяне (как и все христиане) КОЛОССЯНАМ 2:17

1838

ту: 17 vэто есть тень будущего, а 2тело — 17 v Åâð. 8:5; 10:1

нии тела, в некотором небрежении о

2 èëè ñóùíîñòü

во Христе. 18 Никто да не обольщает вас 18 3 ÍÃ îïóñêàåò насыщении плоти.

самовольным смиренномудрием и слу

íå

19 w Åô. 4:15 x Åô.

жением Ангелов, вторгаясь в то, чего

Ïîáåäà íàä äåëàìè ïëîòè

1:23; 4:16