corinthians_1.p65

10:1; 11:14). Он не был связан обрядами и обычаями иуда

шансов на победу. Павел, возможно, особенно намекает на

изма. Все ограничения закона были устранены, за ис

такие плотские грехи, которые делают человека непригод

ключением закона любви (ср. Рим. 9:3; 10:1; 11:14). Отдель

ным к проповеди и служению в церкви, особенно на необ

ные случаи соблюдения иудейских постановлений мы на

ходимость быть без пятна и порока в области половых от

ходим в Деян. 16:3; 18:18; 21:20 26.

ношений, поскольку подобный грех ведет к полной дисква

9:21 чуждых закона Т.е. язычников. Павел имел в виду

лификации. (См. пояснения к Пс. 100:6; Пр. 6:33; 1Тим. 3:2; не нарушителей Божьего закона, а как он объяснил, при

Тит. 1:6).

верженцев закона Иисуса Христа (см. Иак. 1:25; 2:8, 12).

10:1 13 Древний сорокалетний переход Израиля из

9:22 немощных Он умалялся для того, чтобы сделать

Египта в Ханаан (Исх. 13:21; 14:16; 16:15; 17:6) является

благую весть на самом простом уровне понимания, что

полезнейшей иллюстрацией злоупотребления свободой и

Павел, несомненно, делал и раньше в беседах с коринфя

опасности самонадеянности. Израильтяне неправильно

нами (ср. 2:1 5). всем… по крайней мере В рамках Божь

пользовались своей вновь обретенной свободой, впали в

его Слова он не будет преткновением ни для иудея, ни для

идолопоклонство, блуд, непослушание, и сами себя отстра

язычника, ни для иного духовно немощного. Не изменяя

нили от участия в Божьей благодати.

Писание и не искажая истину, он будет снисходить до каж

10:1 в неведении Эти слова являются переходом от

дого, чтобы привести его ко спасению.

отсутствия самодисциплины и следующей за этим дисква

9:24 27 Свободу нельзя ограничить без самооблада

лификации, о которой говорится в 9:27, к описанию оных

ния, потому что плоть борется с ограничениями, отстаивая

в древнем Израиле. отцы наши все Павел говорит о древ

свою свободу. Здесь Павел говорит о своем личном само

нем Израиле, откуда и его корни. В частности, он просит

обладании.

своих читателей вспомнить, что случилось с Израилем в

9:24 ристалище Греки очень любили два великих

пустыне из за свободы без самообладания. под облаком

спортивных события — Олимпийские игры и Истимийские

Они были ведомы присутствием Господа в виде облака днем

игры; поскольку последние проходили в Коринфе, верую

и огненного столба ночью (см. Исх. 13:21). сквозь море

щим была вполне понятна спортивная аналогия.

Красное море, которое расступилось для прохода Израиля

9:25 воздерживаются Самоконтроль имеет решаю

и сомкнулось над египетским войском (см. Исх. 14: 26 31).

щее значение для победы. венца Победитель состязаний

10:2 крестились Израиль погрузился не в море, а «в

на Истимийских играх получал венец из сосны или плюща.

Моисея», проявив свою общность или солидарность с ним

Ср. 2Тим. 4 8; 1Пет.1:4.

как своим вождем.

9:26 как на неверное Четыре раза он говорит о своей

10:3, 4 духовную пищу… духовное питие Это была

цели приобретать людей для спасения (ст. 19, 22). бить воз

настоящая пища, предлагаемая духовным могуществом

дух Павел меняет метафору на бокс, и говорит, что он не бок

Бога. См. Исх. 16:15; 17:6.

сирует с тенью, впустую размахивая руками (ср. 1Тим. 1:18).

10:4 духовного… камня У иудеев была легенда о том, 1745

1 КОРИНФЯНАМ 10:19

ного последующего камня; камень же 5 e ×èñ. 14:29, 37; и tверен Бог, uКоторый не попустит вам

26:65; Åâð. 3:17;

был Христос. 5 Но не о многих из них

Èóä. 5

быть искушаемыми сверх сил, но при

благоволил Бог, ибо они eпоражены 6 f ×èñ. 11:4, 34; искушении даст и облегчение, так чтобы

Ïñ. 105:14

были в пустыне.

7 g Èñõ. 32:4; 1Êîð. вы могли 4перенести.

6 А это были образы для нас, чтобы

5:11; 10:14 h Èñõ.

32:6; 1Êîð. 15:32

мы не были похотливы на злое, как fони

Óáåãàéòå èäîëîñëóæåíèÿ

8 i Îòê. 2:14 j ×èñ.

были похотливы. 7 gНе будьте также

25:1-9 k Ïñ.

14 Итак, возлюбленные мои, vубегай

105:29

идолопоклонниками, как некоторые из 9 l Èñõ. 17:2, 7

те идолослужения. 15 Я говорю вам как

них, о которых написано: hнарод сел

m ×èñ. 21:6-9

wрассудительным; сами рассудите о том,

1 èñïûòûâàòü

есть и пить, и встал играть. 8 iНе станем 10 n Èñõ. 16:2

что говорю. 16 xЧаша благословения, ко

блудодействовать, как jнекоторые из

o ×èñ. 14:37

торую благословляем, не есть ли 5при

p Èñõ. 12:23;

них блудодействовали, и kв один день

2Öàð. 24:16;

общение Крови Христовой? yХлеб, ко

погибло их двадцать три тысячи. 9 Не

1Ïàð. 21:15; Åâð.

торый преломляем, не есть ли приобще

11:28

станем 1искушать Христа, как lнеко

11 q Ðèì. 15:4

ние Тела Христова? 17 Один хлеб, и zмы

торые из них искушали и mпогибли от

r Ôëï. 4:5 2 ÍÃ

многие одно тело; ибо все причащаем

îïóñêàåò âñå

змей. 10 Не ропщите, как nнекоторые из

3 íàó÷åíèå

ся от одного хлеба.

них роптали и oпогибли от pистребите

12 s Ðèì. 11:20

18 Посмотрите на aИзраиля bпо пло