corinthians_2.p65

дающего любит Бог. 8 gБог же силен 8 g [Ïð. 11:24]

жения сего не только lвосполняет ску

9 h Ïñ. 111:9

обогатить вас всякою благодатью, что

10 i Èñ. 55:10 j Îñ.

дость святых, но и производит во мно

бы вы, всегда и во всем имея всякое

10:12 6 â äð. òåê-

гих обильные благодарения Богу; 13 ибо, ñòàõ ïóñòü äàþ-

довольство, были богаты на всякое доб

ùèé 7 â äð. òåê-

видя опыт сего служения, они mпро

рое дело, 9 как написано:

ñòàõ ïîäàåò

славляют Бога за покорность исповеду

11 k 2Êîð. 1:11

емому вами Евангелию Христову и за

hрасточил, раздал нищим;

искреннее nобщение с ними и со всеми,

12 l 2Êîð. 8:14

правда его пребывает в век.

14

13 m [Ìô. 5:16]

молясь за вас, по расположению к вам,

n [Åâð. 13:16]

за преизбыточествующую в вас oблаго

14 o 2Êîð. 8:1

10 i6Дающий же семя сеющему и хлеб 15 p [Èí. 3:16; дать Божию. 15 Благодарение Богу pза

в пищу 7подаст обилие посеянному вами

4:10; Ðèì. 6:23;

неизреченный дар Его!

8:32; Åô. 2:8;

и умножит плоды jправды вашей, 11 так

Èàê. 1:17]

чтобы вы всем богаты были на всякую

Äóõîâíàÿ âîéíà

ÃËÀÂÀ 10

щедрость, kкоторая через нас произво

1 a Ðèì. 12:1

b 1Ôåñ. 2:7

10 aЯ же, Павел, bкоторый лично

дит благодарение Богу. 12 Ибо дело слу

между вами скромен, а заочно

емых по доброй воле, но не импульсивно. Это древний биб

действительно и полно». Это говорит о том, что в Иеруса

лейский принцип приношений ( см. пояснение к 8:3; ср. Исх.

лимской церкви была крайне большая нужда. Многие ее

25:2). с огорчением Букв. «с сожалением или грустью».

члены пришли в свое время в Иерусалим на празднование

Таким образом, речь идет о том, что эти чувства, а не ра

Пятидесятницы (см. пояснение к Деян. 2:1, 5 11), обра

дость сопровождают действие, совершаемое как долг или

тились через проповедь Павла и затем остались в городе без

необходимость. с принуждением Или «как обязанность».

финансовой поддержки. Многие жители Иерусалима навер

Имеется в виду внешнее давление или принуждение, вполне

няка лишились работы в волне преследований вслед за

возможно, сопровождаемое законничеством. Верующие

мученической смертью Стефана (Деян. 8:1). Коринфяне же

не должны жертвовать на основании требований других или

были достаточно состоятельны (их еще не коснулись такие

в соответствии с любыми произвольными нормами. добро

преследования и лишения, как у македонян (8:1 4)), чтобы

хотно дающего любит Бог Бог особенно любит тех, кто

собрать большое денежное пожертвование (см. поясне

жертвует щедро и с радостью. Греч. слово «доброхотно» —

ние к 9:5).

это слово, от которого происходит англ. «hilarious», т.е.

9:13 опыт сего служения Сбор стал также прекрас

«веселый, шумный», что говорит о том, что Богу дорого

ной возможностью для коринфян проверить подлинность

сердце, исполненное бурной радости о принесенном даре.

их веры (ср. Иак. 1:22; 1Ин. 2:3, 4). Верующие иудеи, кото

9:8 обогатить вас всякою благодатью Бог обладает

рые уже засомневались в реальности спасения для язычни

безграничной благодатью и щедро изливает ее, не требуя

ков, были особенно скептичны в отношении коринфян

ничего взамен (ср. 1Пар. 29:14). Под «благодатью» здесь

вследствие многих проблем тамошней церкви. Участие

подразумевается не духовное, а материальное. Если веру

коринфян в сборе помогло бы развеять эти сомнения. по

ющий щедро и благоразумно делится своим богатством, корность исповедуемому вами Покорность Слову Бо

Бог восполняет его приношения и не допускает нужды (ср.

жьему всегда является доказательством подлинного испо

2Пар. 31:10). всякое довольство В светской греч. фило

ведания Христа как Господа и Спасителя (Еф. 2:10; Иак.

софии это было гордое самодовольство, которое якобы

2:14 20; ср. Рим. 10: 9, 10). Если бы коринфяне правильно

могло привести к подлинному счастью. Павел освящает это

поняли Павла и приняли участие в сборе средств, то веру

светское понятие, утверждая, что Бог, а не человек, даст все

ющие иудеи поняли бы реальность обращения язычников.

необходимое для настоящего счастья и довольства (ср.

9:14 Этот стих показывает, что общая молитва — это

Флп. 4:19). богаты на всякое доброе дело Бог щедро

стержень подлинного христианского единства. Когда бы

воздает доброхотно дающим верующим не для удовлетво

верующие Иерусалима узнали, что Бог действует в корин

рения их эгоистичных желаний, а для того, чтобы они могли

фской церкви через сбор пожертвования (см. пояснение

удовлетворять многие нужды других (Втор. 15:10, 11).

к ст. 13), они стали бы друзьями во Христе и особо моли

9:9 Павел опирается на положения Ветхого Завета (Пс.

лись за коринфян, благодаря Бога за их любовь и щедрость.

111:9), говоря о наивысших принципах приношения. Бог

преизбыточествующую… благодать Божию Дух Святой

восполняет дары и вознаграждает праведника как при его

совершал особый труд среди коринфян (см. пояснение к

жизни, так и в вечности.