D.Duran_Kommunizm_svoimi_rukami

Тем самым подтверждаются опасения крестьян: коммуна разваливает семью. Требовались специальные меры, чтобы склонить крестьянских женщин доверять своих детей в чужие руки — нянькам в устроенных коммуной яслях. В некоторых коммунах семьи, которые все-таки оставляли детей при себе, должны были оплачивать пропитание детей из общего котла (в отличие от детей, которые бесплатно питались в детском учреждении). Постепенно, однако, матери проникались пониманием того, что специальное заведение для детей не вредит им, а наоборот, обеспечивает заботой и должным уходом, предоставляя матерям новую степень свободы. Женщины в коммунах оказывались наравне с городскими работницами, живущими в бытовых коммунах, освобождены от «тирании кастрюль и пеленок» — но ради чего? Ради дополнительной возможности трудиться па полях? Существенно, что помимо рабочего времени у женщин появляется и досуг: время для политического просвещения и культурной работы. Ннже мы еще будем говорить о том, как, в представлении авто-ров-пронагандистов, должно было повлиять это освобождение на складывание повой крестьянской культуры.

Роль женщин в коммунах в начальный период их существования определялась и тем обстоятельством, что мужчины находились на фронтах Гражданской войны и не все вернулись домой. Таким образом, помимо традиционной домашней и сельскохозяйственной работы, женскому населению коммун в возрасте от 16 до 55 лет приходилось брать на себя и самые тяжелые работы, в том числе вспашку и жатву, и лишь наиболее пожилые женщины занимались детьми и бытовыми хлопотами. Когда образцовые коммуны встали па ноги и получили возможность часть ресурсов уделить устройству быта, воспитанием и образованием детей мало-помалу начинает заниматься и более молодое поколение женщин. Но еще и в 1931 году девушка — работница яслей в уральской коммуне им. Ленина заявляет, что три няньки в этих яслях в силу возраста не могут отказаться от старых привычек и воспринять новые методы работы с детьми: «На курсах говорили, что надо подбирать молодых и здоровых нянек, а правление коммуны говорит, что сейчас ударная работа, не хватает людей, возьмите тех, кого мы не можем использовать на физических работах».²⁴⁵

Полевые работы в коммунах всегда были на первом месте, в том числе и для женщин. Так, в 1924 году в коммуне им. Карла Маркса дети уже не только днем находятся в яслях, но и ночуют там. В результате «никто из коммунаров, освобожденных от материнских забот, не может уклоняться от работы “из-за ребенка”».⁶

Состав коммун, основанных в первые послереволюционные годы, был весьма нестабилен в Гражданскую войну. Потери на фронтах войны и от бандитизма были убылью прежде всего мужского населения. Они зачастую ставили коммуну на грань выживания, и принесенные жертвы всегда выглядят в главах об истории коммун как вклад коммунаров в борьбу за новый строй. Возвращение мужчин с войны растягивалось на годы. Основателей коммун, людей, зачастую незаурядных и способных, могли привлекать на работу в управленческие или партийные органы, что, разумеется, с гордостью отмечают авторы (если это выборная должность, то такой «отход на советскую или партийную работу» мог быть временным). Однако женщины не оказывались в коммунах в большинстве. Численные данные на 1923 год(по материалам обследования Московского высшего кооперативного института) показывают приблизительное равенство числа мужчин и женщин — статистике этого рода и этого времени можно доверять. Вот эти данные:

Соотношение мужчин и женщин
Коммуна и год обсл едо ва н и я	Подростки 12 — 16 лет		Старше 60 лег		Населениеактивноготрудовоговозраста
	М	Ж	М	Ж	М	Ж
Дача № 1 (1922)	4	4	4	9	22	23
Красный Октябрь (1923)	данных	данных	16	20	74	96
им. Троцкого (1923)	3	9	1	0	14	15
им. Карла Маркса (Дон) (1923)	3	13	3	5	39	32
Федоровская (1923)	7	3	2	1	26	18
им. Карла Маркса (Гомель) (1923)	1	3	0	0	10	9
Всемирная Дружба (1923)	12	10	3	2	63	72
Пролетарская Воля (1924)	10	2	1	0	21	14
Биценко А.А. Коммуна им. Карла Маркса Гомельской губернии и уезда // Сельскохозяйственные коммуны по материалам обследования... С. 30. Примечательна уже сама формулировка: значит, раньше коммунары-женщины пытались уклоняться?

В материалах обследования отмечается, что, когда глава семьи уходил в армию, семья выходила из коммуны.