Читаем Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том II полностью

Данте извиняется за ограниченность средств, для выражения увиденного им в Аду. При этом надо понимать, в Ад за образами он не спускался; в Земном мире хватает образов – столько горя, слёз, каторги, подневольного труда, лишений, мук испытывает каждый человек в своей жизни, что за этим далеко ходить не приходится. Поэт перечисляет малую толику увиденного им за долгую жизнь, добавляя «древние мифы».

Gi`a veggia, per mezzul perdere o lulla,com'io vidi un, cos`i non si pertugia,rotto dal mento infin dove si trulla. [24]Tra le gambe pendevan le minugia;la corata pareva e «l tristo saccoche merda fa di quel che si trangugia. [27]Mentre che tutto in lui veder m'attacco,guardommi, e con le man s'aperse il petto,dicendo: «Or vedi com'io mi dilacco! [30]vedi come storpiato `e Maometto!Dinanzi a me sen va piangendo Al`i,fesso nel volto dal mento al ciuffetto. [33]E tutti li altri che tu vedi qui,seminator di scandalo e di scismafuor vivi, e per`o son fessi cos`i. [36]Un diavolo `e qua dietro che n'accismas`i crudelmente, al taglio de la spadarimettendo ciascun di questa risma, [39]quand'avem volta la dolente strada;per`o che le ferite son richiuseprima ch'altri dinanzi li rivada. [42]Ma tu chi se“ che „n su lo scoglio muse,forse per indugiar d'ire a la penach» `e giudicata in su le tue accuse?» [45]Не так дыряв, утратив дно, ушат,Как здесь нутро у одного зиялоОт самых губ дотуда, где смердят: [24]Копна кишок между колен свисала,Виднелось сердце с мерзостной мошной,Где съеденное переходит в кало. [27]Несчастный, взглядом встретившись со мной,Разверз руками грудь, от крови влажен,И молвил так: «Смотри на образ мой! [30]Смотри, как Магомет обезображен!Передо мной, стеня, идет Али,Ему весь череп надвое рассажен. [33]И все, кто здесь, и рядом, и вдали, —Виновны были в распрях и раздорахСреди живых, и вот их рассекли. [36]Там сзади дьявол, с яростью во взорах,Калечит нас и не дает пройти,Кладя под лезвее все тот же ворох [39]На повороте скорбного пути;Затем что раны, прежде чем мы сноваК нему дойдем, успеют зарасти. [42]А ты, что с гребня смотришь так сурово,Ты кто? Иль медлишь и страшишься дна,Где мука для повинного готова?» [45]

Представший перед Данте грешник с распоротой утробой, от горла до заднего прохода, в которой видны сердце, желудок и кишки, представляется Магометом. Перед Магометом идёт Али, с рассаженным черепом.


Из академической статьи:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Семиотика, Поэтика (Избранные работы)
Семиотика, Поэтика (Избранные работы)

В сборник избранных работ известного французского литературоведа и семиолога Р.Барта вошли статьи и эссе, отражающие разные периоды его научной деятельности. Исследования Р.Барта - главы французской "новой критики", разрабатывавшего наряду с Кл.Леви-Строссом, Ж.Лаканом, М.Фуко и др. структуралистскую методологию в гуманитарных науках, посвящены проблемам семиотики культуры и литературы. Среди культурологических работ Р.Барта читатель найдет впервые публикуемые в русском переводе "Мифологии", "Смерть автора", "Удовольствие от текста", "Война языков", "О Расине" и др.  Книга предназначена для семиологов, литературоведов, лингвистов, философов, историков, искусствоведов, а также всех интересующихся проблемами теории культуры.

Ролан Барт

Культурология / Литературоведение / Философия / Образование и наука