Дао медитации. Путь к просветлению

История долгого и трудного пути Будды к просветлению еще раз подтверждает, насколько сложной может быть эта задача. Будда был принцем в маленьком царстве в Центральной Индии, недалеко от Гималаев, разделяющих Индию и Китай. Когда ему был год, умерла его мать. Сестра матери, вторая жена отца, заменила ее. Позже, когда у нее появился собственный ребенок, принц осознал, что его настоящая мать умерла. Он стал очень замкнутым и печальным. Когда ему исполнилось три года, он начал читать классические тексты своей религии, но чем больше он читал, тем меньше живого чувства оставалось в нем. Будучи принцем, он был обязан изучать воинские искусства. Несмотря на свое мастерство, он не понимал, почему ему следует учиться убивать людей. В семнадцать лет он женился и стал наследником короны. Его брак был очень счастливым, однако Будда ощущал какую-то незавершенность. Его отец, царь, догадывался, что что-то не так. Он наполнил дворец танцовщицами, музыкой и пиршествами, надеясь сделать Будду подобным остальным людям. Несмотря на комфортное существование, Будда чувствовал, что в его жизни чего-то недостает. Он постоянно спрашивал себя: «Почему я живу в этом мире? Почему умерла моя мать? Был бы я счастлив, если бы этого не случилось? Почему люди сражаются друг с другом, вместо того чтобы друг другу верить и жить в мире?» Он удивлялся: «Если каждый приходит в этот мир, чтобы быть человеком, почему иной столь удачлив, что, подобно мне, имеет все, в то время как остальные живут в нищете? Все эти люди утверждают, что существует Бог. Но, если он есть и он добр, почему он позволяет продолжаться борьбе и страданиям?»

Когда Будде был двадцать один год, у него родился первый ребенок. Он дал ему имя, означающее «камень». Ребенок внес в его жизнь дополнительные обязанности, отвлекающие его от поиска ответов на заданные вопросы. В конце концов принц покинул дом, отказавшись от своего богатства, своей семьи и своей родины.

Первым учителем Будды был отшельник-аскет. Будда спал на ложе из гвоздей. Его кожа была исколота и свернувшаяся кровь делала ее пурпурной. Затем он спал перед огнем, который почти обжигал его и иссушал тело, сделав его бледно-желтым. Учитель заставлял Будду спать, закопав тело в землю, что причиняло телу огромный дискомфорт из-за давления и неподвижности и боль из-за того, что кровь приливала к голове. Он заставлял Будду смотреть ранним утром на солнце широко открытыми глазами, чтобы развить выносливость. Учитель говорил ему, что если он пройдет через все страдания, причиняемые аскезой, то достигнет просветления. Будда спросил учителя: «Почему мы должны так истязать свои тела?»

Учитель ответил: «Потому что мы хотим достичь чудесного рая на небесах».

Будда возразил: «Вы говорите, что, исполняя все это, мы достигнем вечной жизни на небесах. Но что случится с нами, если мы потерпим неудачу?»

Учитель разозлился: «Ты боишься тяжелой работы, страданий и упражнений?»

Осознав, что этот учитель не поможет достичь просветления, Будда оставил его. В это же время его отец, царь, понял, что Будда познал страдание и что он никогда не вернется из своих скитаний, чтобы управлять царством. Царь отправил пять всадников, лучших мастеров боевых искусств в стране, охранять принца. Страже было приказано ничем не выдавать перед Буддой своего присутствия.

Будда нашел второго учителя, который сказал ему, что просветление может быть достигнуто через медитацию. Вскоре, однако, выяснилось, что он сам не следует собственному учению. Будда не собирался быть последователем лицемера и поэтому оставил его.

Принц скитался от учителя к учителю, но безуспешно. Он не нашел ни единой нити, ведущей к ответу на заданные им вопросы. Наконец, Будда начал осознавать, что никто не может помочь ему достичь просветления; ему придется сделать это самому. Ответы должны будут прийти изнутри. И другого пути нет. Понимание этого является основой просветления.

В конце концов он нашел в лесу очень тихое и красивое место. Его стража жила с ним, потому что проще было охранять и заботиться о нем, практикуя и медитируя вместе. Будда ежедневно часами практиковал медитацию в своем спокойном и мирном окружении. Несмотря на это, его охватила тревога, разрушившая внутреннее равновесие. Мысли и чувства накатывали на него, подобно бьющимся о берег волнам. Он был в замешательстве и напряжении — словно стянутый внутренним узлом. Внешне все было покоем; внутренне все было хаосом. Будда безуспешно практиковал шесть лет. Глубоко опечаленный тем, что он не нашел метода возвращения к Уцзи и достижения внутреннего мира, он спрашивал: «Почему в нас всегда так много боли, так много скорби? Когда мы спим, мы не знаем этого. Вся эта боль может быть связана с пятью чувствами». Будда спрашивал: «Как мы можем избавить себя от этой боли и тревоги?»

В один из дней перед рассветом, Будда, встав после медитации, спустился к берегу реки. Густой туман стелился вокруг. Как только он достигнул берега реки, из-за горизонта показалось солнце, и пространство наполнилось удивительной игрой света и цвета.