Дао медитации. Путь к просветлению

Наиболее важная часть подготовки касается тела. Тело является лабораторией для экспериментирования и работы в медитации. О нем следует должным образом заботиться, содержа в максимально благоприятных условиях; сознание же, являясь неотъемлемой его частью, должно ему соответствовать, будучи чистым и хорошо отдохнувшим. Это подразумевает отказ от разрушительных действий — таких, как курение, употребление спиртного, некачественной пищи и так далее. Эти вредные привычки ослабляют и разрушают тело, препятствуя чистым, спокойным мыслям. Это похоже на уборку обычной комнаты, беспорядочно заполненной множеством предметов, к которым мы эмоционально привязаны. Многие возразят мне, согласившись избавиться лишь от тех привычек, которые сами считают вредными. Но представим аналогичное действие по отношению к старой одежде. Мы находим старое пальто, которое больше не в состоянии служить нам. Пришла пора с ним расстаться. Начнем ли мы с того, что отрежем и выбросим рукав, оставив остальное? Мы сочли бы это абсурдным и глупым, хотя это то же самое, что и «отсекание» привычек, нам не нужных и нас не удовлетворяющих. Если мы хотим достичь успеха в медитации, мы должны быть готовы одно за другим отбрасывать все то, что затрудняет ее. Сначала этот процесс будет очень болезненным — каждому, кто когда-либо заставил себя выбросить старую одежду или очистить захламленную комнату, знакомы эти чувства; поэтому нам следует настроить себя на то, что чувства совершенно иные и гораздо более приятные станут в конце концов сопровождать этот полезный труд.

Если мы приступим к выполнению этой безотлагательной и наиболее важной задачи очищения тела и сознания, нам придется следовать ей и в повседневной жизни. Простейший пример; проведя всю ночь в компании друзей, мы не сможем успешно медитировать на следующий день из-за сильной усталости. Шаг за шагом мы должны пересмотреть всю нашу жизнь и наше влияние на ее уклад, отказаться от ненужных, ничего не вносящих в нее обязательств и таким образом найти время для последовательных занятий медитацией. Наши отношения с людьми должны быть упорядочены, чтобы не отнимать время у практики. Вся наша жизнь должна стать такой же чистой и дисциплинированной, как тело и сознание, если мы хотим добиться успеха в медитации.

На вопрос «Как можно медитировать при ежедневном обилии всевозможных дел?» часто отвечают советом: избрать стратегией поведения отказ от повседневных обязанностей и полное уединение. Когда-то осуществить это намерение мог любой, независимо от рода его деятельности. Сегодня найти тихое и уединенное место весьма сложно, и огромная польза нескольких минут спокойной, возникающей естественно и импульсивно медитации в наши дни потеряна. Эта потеря гораздо значительней, чем мы можем предполагать, так как это потеря того, что можно назвать нашим природным наследием. Как человеческие существа, мы имеем на это естественное право, но в современных условиях уже не помним этого. Мы привыкли к постоянному напряжению и внутренней незавершенности и воспринимаем это как свое естественное состояние. Мы понимаем, что, если бы мы ушли от этого, нам стало бы лучше. Но как мы уходим от этого? Берем отпуск, выпиваем, смотрим телевизор, а иногда даже постригаемся в монахи. Но вся эта деятельность остается временной, неизменно подходящей к концу, и всегда слишком рано. Часто мы возвращаемся из отпуска еще более утомленными, чем были перед отъездом, и должны уже в понедельник утром возвратиться к изнурительной повседневной рутине.

Поэтому сделать медитацию частью повседневной жизни не просто полезно, но и жизненно необходимо. Задают вопрос: «Как это возможно, если вся древняя мудрость, сохраненная нами в великих книгах, подчеркивает необходимость предельно уединенной жизни?» Медитация всегда ассоциируется с отречением от обычной повседневной жизни. Многие традиционные формы медитации практиковались в удалении от повседневного мира, в монастырях или высокогорных жилищах. Как и в других случаях, это разделение медитации и мирской жизни было только временным, хотя и достаточно отчетливым. Уход из социума в медитацию давал прекрасную возможность упростить свою жизнь так, чтобы как можно лучше сосредоточиться на медитации и позже иметь возможность вернуться в мир, чтобы помочь остальным.

Но как быть нам, если мы не можем оставить работу и семью, чтобы практиковать медитацию? Наша жизнь не может быть упрощена до уровня монашеской. Концентрация, даже в те часы, которые мы выделили для уединенных занятий, гораздо более сложна для нас, чем для монахов. В своей практике традиционной медитации мы напоминаем дикие цветы. Так же как цветы постоянно подвержены капризам стихии, только в гораздо большей степени, наша медитация подвержена влияниям окружающей социальной среды. Лишенный достаточной стойкости, ни цветок, ни человек не выстоит в подобной ситуации. Однако тот, кто действует, может стать гораздо сильнее того, кто растет под защитой тепличной среды.