Читаем Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 полностью

Царь сказал: «Что нужно сделать?» Факир сказал: «На все, что я скажу за эти пять минут, ты должен ответить: «Да, сэр, я верю вам». Властитель сказал: «Хорошо, начинай». Факир сказал: «Я самый великий человек в мире». Легкое подозрение возникло в мозгу властителя, но он не высказал его, ответив: «Да, сэр, я верю вам.» Потом факир сказал: «Когда ты родился, я был здесь». Это было еще более сомнительно, потому что царь был старше факира, молодого еще человека. Теперь было ясно, что это ложь, но он все еще пытался помнить. Это было трудно. Теряя ориентацию, он все же сказал: «Да, сэр, я верю вам». Потом факир сказал: «И твой отец был нищим». Царь забыл все наставления и сказал: «Ты лжец, я не верю ни одному твоему слову».

Пяти минут для этого было слишком много, прошла лишь минута, и факир сказал: «Ты забыл. Ты не можешь запомнить на пять минут?»

Запомнить даже на одну минуту трудно, я знаю, но если вы запомните даже на одну минуту, это щедро отплатится. Поэтому, когда у вас в другой раз появится удивление, оставайтесь с ним, сохраните его. Это будет трудно. Но если даже на одну минуту вы сохраните его, это щедро окупится. Глубокая тишина окружит вас, и постепенно чем больше вы будете входить во вкус, тем большему вы позволите произойти, вам откроются большие возможности. И придет день, когда ощущение чуда растворится в тайну, и с ощущением чуда растворитесь и вы.

Да, Иисус прав: «Только дети, существа, способные удивляться, смогут войти в Царство Божие».

Появляется искушение думать, ваш мозг захочет низвести удивление до размышлений, но противьтесь искушению. Если вам это удастся, вы получите ключ.

Третий вопрос:

«Вы говорите, что мы возвращаемся снова и снова, пока не поймем. Но если нет эго — кто вернется?»

Это очень метафизический вопрос, очень логический вопрос, но если вы ближе подойдете к сущностному, вопрос исчезнет. Если вы можете присутствовать здесь без своего эго, то почему вы не сможете быть без эго в других жизнях? Если вы существуете семьдесят лет без эго, почему вы не сможете в течение многих жизней? В чем проблема? Проблема возникает в мозгу, что без эго кто войдет в другое лоно, когда тело умрет?

Это просто рой мыслей, и ничего больше. Мысли вещественны. Мысли — это не пустое место. Ваше существо — это не-существо. Мысли материальны, они — вещи. Вот почему их можно записать: они — вещи, и мысли можно прочесть: они — вещи. Даже если вы не выражаете своих мыслей, их можно прочесть в вашем облике. Это вещь внутри вашей головы, живая, существенная.

Мысль — вещь. Пучок мыслей — это эго. Когда вы умираете, пучок мыслей освобождается, и вместе с желаниями, чувствами, со всем, что вы сделали и думали, что сделали, с мечтами, надеждами, разочарованиями — это скопление движется в другое лоно. Этот пучок — центр, этот центр и составляет эго. Если вы хотите опять родиться, вам придется узнать, живя в этой жизни, что пучок мыслей — не «одноразовый феномен», это масса, не имеющая в себе центра. Вам придется узнать мельчайшие мысли. Мысли как атомы. Если вы наблюдаете за мыслями внимательно, то видите, что каждая мысль отделена от другой. Между двумя мыслями есть промежуток, пространство, они не соединены вместе. Они кажутся соединенными между собой только при вашей невнимательности. Это подобно тому когда человек быстро вращает в руке факел, кругом, кругом, вы видите круг огня. Круга на самом деле нет, потому что факел в один момент в одном месте, а в другой момент — в другом. Круг огня не существует, но так как факел вращается очень быстро, вы не замечаете разрывов, вы видите круг

Мысли движутся быстро. Их высокая скорость создает впечатление, что они соединены друг с другом, по типу этого круга, но это только кажется. Есть только два пути, чтобы выйти за пределы этого. Один: замедлить ход мыслей, чтоб они не текли так быстро. Заставить их двигаться медленнее. Вот почему я настаиваю: Не торопитесь. Не спешите. Двигайтесь медленно, без напряжения, неторопливо, потому что когда вы неторопливы, мысли не могут двигаться против вас, они — часть вас. Если вы очень терпеливы, мысли не могут двигаться быстрее вас, они замедляются. Когда мысли текут медленно, факел движется медленно, вы можете заметить, что круга не существует, это только видимость. Когда мысли движутся медленно, вы видите интервалы: мысли — это атомы, ничто не связывает их вместе.

Итак, один путь — это замедление, другой путь — стать более осознающим. Если вы больше осознаете, у вас более проницательное видение, более проницательный взгляд. Используйте оба эти пути. Станьте более чутки, не ходите, как сонный человек, не будьте лунатиком. А все таковы. Вы проживаете жизнь как во сне: что-то делаете, но осознаете только часть того, девяносто девять процентов из вас — спит. Вы не знаете, что вы делаете, почему вы делаете, почему так получилось. Вы живете словно загипнотизированные. Это великий гипноз.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дао, Даосизм и Даосские мистики

Похожие книги

100 способов избавиться от комплексов
100 способов избавиться от комплексов

Комплексы… А у кого их нет? Редкий человек может смело заявить, что комплексы не мешают ему жить и радоваться жизни по той простой причине, что их у него просто нет. Зато наверняка каждый знает, что тот или иной вредный комплекс мешает ему в жизни. На комплексы взваливают вину за неудачи и провалы, не пытаясь, однако, бороться с ними. А это обязательно надо сделать, особенно сейчас, когда вы держите в руках это издание. Автор подробно рассматривает все известные комплексы и предлагает свои методы борьбы с ними. Не упустите шанс обрести радость в жизни, пока борьба с комплексами возможна.Хотя в заглавии громко заявлено о ста способах, я полагаю, что это излишняя роскошь, вполне достаточно будет и одного, если он поможет вам почувствовать себя полноценным и уверенным в себе человеком. Поэтому в своей книге я не буду заострять внимание на ста способах избавления от комплексов – лучше подробнее остановлюсь на самих комплексах и причинах, их порождающих. Как избавиться от ста комплексов, что делать, чтобы снова ощутить радость жизни? Что ж, ответ на этот вопрос вы отыщете в книге!Важное замечание: комплексы не появляются на ровном месте, их появление всегда чем-то обусловлено. Поэтому, если вы хотите задушить в себе "дракона", не кидайтесь слепо в бой; вам надо отыскать его логово, понять его природу, только тогда вы сможете победить его! Комплексы можно сравнить с сорняками, вырастающими из семечка… именно эти семена вы должны будете отыскать в себе и избавиться от них! В моей книге в алфавитном порядке представлены причины, приводящие к возникновению комплекса неполноценности у человека. Для того чтобы узнать, как избавиться от своей проблемы, вы должны отыскать "свой" комплекс и прочитать все, что к нему относится. Надеюсь, мои советы помогут вам наладить свою жизнь!

Глеб Иванович Черниговцев

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Эзотерика
Психология влияния
Психология влияния

«Психология влияния» — одно из лучших учебных пособий по социальной психологии, конфликтологии, менеджменту, по мнению большинства западных и отечественных психологов. Книга Роберта Чалдини выдержала в США пять изданий, ее тираж давно уже превысил два миллиона экземпляров. Эта работа, подкупающая читателя легким стилем и эффектной подачей материала, — серьезный труд, в котором на самом современном уровне анализируются механизмы мотивации, усвоения информации и принятия решений.Новое, переработанное и дополненное, издание международного бестселлера займет достойное место в библиотеке психолога, менеджера, педагога, политика — каждого, кто по роду деятельности должен убеждать, воздействовать, оказывать влияние.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука