Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Иногда я говорю вам «вы, глупцы» и заставляю осознать, кто вы в Действительности, но тут же, противореча себе, называю вас «вы, будды», чтобы вы не идентифицировались; вы могли бы идентифицироваться с Реальностью.

Нет, вы потенциальные существа, вам нужно расти, вам нужно стать тем, чем вы уже являетесь в своей сокровенной сердцевине.

Ваш центр — это будда, ваша периферия — глупец, и мне нужно говорить с обоими; глупца нужно убедить уйти, а будду нужно уговорить прийти. Поэтому когда я называю вас «глупцы», не обижайтесь, а когда называю «будды» — не зазнавайтесь. Когда я называю вас «глупцы», помните, что я также называю вас «будды», и когда я называю вас «будды», не забывайте, что я также называю вас «глупцы». Между двумя этими напоминаниями что-нибудь будет выкристаллизовываться в вас.

Второй вопрос:

«Когда я анализирую свои мысли и чувства, меня не покидает чувство удивления: интересно, откуда они пришли и куда уходят?»

Это прекрасно — быть полным удивления, но будьте начеку, потому что вы можете это моментально потерять. Если вы станете думать, откуда приходят и куда уходят мысли, чувство удивления исчезнет. Оставаться с чувством удивления, не позволяя мыслям войти — вот это и есть то, что составляет медитацию.

Иисус говорит опять и опять: только тот, кто подобен детям, сможет войти в царство Божие. Что он имеет в виду? Что он подразумевает под «подобен детям»? Он подразумевает чувство удивления.

Детей не покидает чувство удивления. Запомните слово «не покидает» — они не теряют его, они удивляются тому и другому, и удивление не иссякает. Ваш разум уничтожает удивление немедленно. На краткий миг вы удивлялись, в следующий момент пришло размышление: «Откуда пришли эти мысли? Куда они уйдут?» И вот уже исчезло удивление. Вопросы убивают чувство удивления, потому что вопросы уже на пути к ответам. Вопрос — это стрела, цель — это ответ, и если вы сможете получить ответ, это будет гибель удивления. Если вы спрашиваете, вы уже движетесь, движетесь к ответу, и если вы получили ответ, удивление потеряно. Вот почему чем больше человечество воспитано на вопросах и научных ответах, тем больше теряется чувство удивления.

Действительно, сейчас невозможно найти человека, способного удивляться. Даже если вы думаете, что удивляетесь, это, возможно, только мысль о том, что вы удивляетесь. И еще большая возможность того, что вы думаете об удивлении. Чувство удивления — это совершенно иное измерение, у него совершенно иное качество; способность удивления — это способность оставаться с удивленными глазами, удивленным сердцем, когда не возникает никаких вопросов.

Вот цветок, вот бабочка, вот деревья, облака движутся, весь мир удивителен, только вы потеряли способность удивляться. Просто смотрите совершенно спокойными глазами, безо всяких вопросов, блуждающих внутри вас, означающих, что вы ищете какого-то ответа. Если вы ищете ответа, что вы делаете? Вы стараетесь убить способность удивляться. Удивляясь, вы не чувствуете себя уютно, вот смысл вопроса. Вам бы хотелось знать.

Из удивления проистекают две возможности: одна — философского свойства, другая — религиозного. Если удивление становится вопросом, вы переходите в сферу философии, и там вы заблудитесь, потому что она приводит в никуда и просто разрушает вас. Один вопрос поведет вас к одному ответу, а один ответ — к тысяче вопросов, и так далее... Чем больше вы спрашиваете, тем больше получаете ответов, и тем больше разделены и раздроблены вы становитесь. Целое утрачено, целое стало множеством.

С этого места исходит еще одна тропа, религиозная. Вы не утрачиваете удивление, вы не задаете вопросов, не переворачиваете и не превращаете энергию удивления в вопрос; вы позволяете удивлению остаться в вас, чувствуете себя легко, уютно. Вы остаетесь с удивлением, и оно становится вашим другом и приятелем. Вы живете с ним, спите с ним, поутру, открыв глаза, удивляетесь, ночью, засыпая, удивляетесь. Вы вдыхаете и выдыхаете удивление, оно становится вашей сущностью.

Верующий — это тот, кто живет удивляясь, кто удивляясь, чувствует себя непринужденно, кто не торопится разрушить его. Вот так он узнает не ответы, а чудеса, которые есть повсюду. Чудо — это не ответ. Вы сталкиваетесь с чудом, только когда перестаете задавать вопросы. Удивление ведет к чуду, удивление бесконечно растет, и вся жизнь становится романтической тайной. Если вы хотите узнать религиозный термин для этого, то это — Бог.