Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Я слышал анекдот. Одного христианского святого, который строго следовал учению Христа слово в слово, буквально, сильно ударил по лицу его враг. Конечно, он подставил ему и вторую щеку, потому что Иисус говорил, что именно так надо поступать. Человек сильно ударил его и по этой щеке. Так называемый святой ожидал, что это внесет перемену в человека. Все христиане считают, что, когда ты подставляешь другую щеку, другой человек просветлеет от вашего сочувствия, любви, братского чувства, будет так захвачен благородным жестом подставления другой щеки, что просто упадет к вашим ногам и станет вашим последователем. Но в жизни так не случается, жизнь не так легка.

Человек, видя что святой подставил ему и вторую щеку, сильно ударил его, сильнее, чем в первый раз. Теперь святой немного засомневался в том, как надо поступать, потому что Иисус не говорит: «Тогда еще раз подставь другую щеку». На этом формула кончилась, и он немного засомневался. Он пытался решить, что делать? Затем прыгнул на врага. Враг удивился и сказал: «Что ты делаешь, святой христианин? Сначала ты следовал правилу, которого я ожидал от тебя, и ты доказал, что ты святой христианин, но что ты сейчас делаешь?» Святой христианин сказал: «Но здесь формула кончилась. До сих пор здесь был Иисус, а теперь здесь я».

Даже во время земной жизни Иисуса кто-то спросил его об этом. Когда он сказал, что если кто-то ударит тебя по правой щеке, подставь ему и левую, человек спросил: «Сколько раз это надо делать? Семь раз хватит?» Иисус сказал: «Семь раз? Нет, даже не семьдесят семь, я говорю тебе: семьсот семьдесят семь».

Но тогда все равно наступит конец. Семьсот семьдесят семь раз? Тогда как насчет семьсот семьдесят восьмого раза? Все формулы имеют конец. Как бы долго ни тянулась веревка, конец будет. Семь или семьдесят семь — нет большой разницы.

Формулы мертвы: они имеют предел. Жизнь безгранична, она не имеет предела. Просто рассмотрите ситуацию и не держите в голове формул, иначе вы не увидите ситуацию в ее подлинном свете, формула преувеличивает все дело. Просто отложите в сторону всех Иисусов, всех Будд, всех Раджнишей и посмотрите на положение дел. Не будьте Раджнишем даже два раза, с самого начала будьте собой. Святой христианин стал собой с третьего раза, когда ситуация осталась прежней. Для чего ждать? Будьте собой с самого начала.

Тогда вы никогда не раскаетесь. Действуйте исходя из общей ситуации, тогда не будет раскаяния. Все, что вы могли сделать, вы сделали. Тогда вы можете уйти без шрамов.

Позвольте своей жизни быть жизнью понимания, вот все, что мне хотелось вам сказать. Не спрашивайте специальных формул. У меня их нет. Моя главная позиция — свет понимания, аромат понимания, и тогда что бы ни случилось — то добро, добродетель.

Глава 7 О САМОЙ НЕЖНОЙ СУБСТАНЦИИ

27 июня 1975

«Самая нежная субстанция на свете проходит через самую твердую;

та, что не имеет формы, пронизывает ту, что не имеет расщелины.

Через это я знаю о пользе бездействия.

Обучение без слов и польза бездействия несравнимы ни с чем во вселенной»

Как-то раз я прочел одну историю суфия. Она мне понравилась, она развеселила меня, это сущая прелесть, и мне хотелось бы рассказать ее вам.

Один суфийский дервиш бродил в поисках Бога из одной страны в другую. Он встречал много учителей, но никто из них не мог утолить его духовный голод и нигде не мог он найти место, которое пленило бы его сердце.

Разочарованный, упавший духом, решил он пойти в лес и жить в одиночестве, послушать внутреннего Мастера и забыть о внешних учителях. Он шел по прекрасному дубовому лесочку. В лесу было много старых древних деревьев — их ветви сплетались друг с другом так, что образовывали естественное укрытие от дождя, от солнца и непогоды. А рядом было озеро. Лес был такой молчаливый и густой, что никто не проходил по нему. Суфий пришел туда, полюбил это место: оно было полно очарования. И стал там заниматься медитацией. Раз в неделю он выходил на несколько часов в ближайшее селение сделать запас продуктов и потом на семь дней он пропадал в своей медитации.