Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

Потом к паре десятков человек, вышедших со мной, подошли радостные люди и стали им что-то увлеченно рассказывать и с чем-то их поздравлять. Ко мне же не подошел никто. Тогда я решил, что тут надобно выходить по записи, и тут же решил внести себя в этот список и даже, если необходимо, ещё раз выйти на это место. Не успели мысли завершить свой логический круг, как тот, кто только что задал всем этот важный вопрос, спустился со сцены и подошел ко мне, пожал мне руку и сказал, как он рад, и ещё сказал, чтобы я запомнил этот день, и что этот день – это день моего второго рожденья. Я запомнил: 20 августа 1995 года. Мне было 17 лет.

Когда собрание закончилось, мне подарили настоящую Библию. Потом молились обо мне на русском языке, потом на каком-то, мне неизвестном. Молитва на незнакомом языке была довольно длинной, и я подумал, что самой большой сложностью в моей новой вере будет запоминание такой длинной молитвы не то на испанском, не то на португальском языке. Когда опасения были высказаны, меня успокоили, что это язык Святого Духа, и учить его не надо. Стало легче.

Вернувшись домой, первым моим удивлением было полное равнодушие к пачке сигарет, лежащей в отделении для вилок и ложек на кухне. Ещё до посещения церкви это была уже вторая или даже третья попытка бросить курить. Пачку решено было не выкидывать, так как сигареты дорогие, пачка начатая, денег и так нет, вдруг снова начну, не покупать же опять. Но какой-то мягкий и в то же самое время уверенный и облеченный властью голос внутри сказал о том, что я больше никогда не буду курить. Так и получилось.

Через неделю покаялась моя мама. Мы договорились, что, если мне понравится, она тоже пойдет. Вот так начался мой путь. Когда радостный и легкий, а когда невыносимо тяжелый. Путь борьбы и побед, и в первую очередь над самим собой.

Потом пришло понимание о том, что надо служить другим людям, что для этого и предназначена церковь, для того, чтобы служение Богу выражалось, в первую очередь, через служение людям. Посмотрел вокруг на существующие в церкви служения и стал тем, кем мог – служителем порядка, которых у нас называли ашерами. Мы встречали всех, кто приходил на собрание, прямо в дверях теплыми словами и пожеланиями, а потом даже взяли гитару и пели песни. Помогали людям найти свободные места, расставляли столы и стулья, помогали раскладывать книги, ставить и убирать аппаратуру, в общем, делать все, чтобы другим было хорошо.

Крещение во Святом Духе

Через несколько недель моя наставница, коей стала та самая невропатолог из платного отделения обычной поликлиники, пригласила меня в другую церковь на служение, сказав, что приедут гости, которые служат в духовных дарах. Что это такое, я тогда не понимал, но доверился авторитету наставницы, говорившей, что мне это точно надо. Атмосфера на служении была просто удивительной. С одной стороны, покой и мир, с другой – присутствие какой-то сверхъестественной силы. Это даже ощущалось в воздухе. Чем и как я это ощущал, мне было объяснить сложно, но вот если бы нужно было описать проявленное присутствие Бога, вот так, наверное, я бы его и описал. Бог вездесущий, но вот в каких-то местах его вездесущность проявляется особенно сильно, так, например, на горе Синай, или в день пятидесятницы, или потом, в доме Корнилия.

– Иди, попроси, чтобы помолились о тебе, чтобы получить крещение во Святом Духе, – сказала наставница.

– Что? – удивился я.

– Иди и скажи, что хочешь крещение в Святом Духе.

– Это что такое? Зачем?

– Ты получишь дар говорения на иных языках, как у меня. Помнишь?

– ?..

– Ну тогда, когда ты подумал, что тебе нужно будет учить длинную молитву на иностранном?

– А, ну да, вспомнил. Хорошо, пойду, – сказал я и направился к сцене, где уже гости молились за людей. Подошел, попросил, помолились. Ощущения внутри приятные. Но больше как будто ничего не произошло. Вернулся на место.

– Ну что?! – спросила наставница. – Как? Получил?

– Ну да, наверное, получил, – как-то не очень уверенно (и это ещё слабо сказано) ответил я.

– Ну, тогда говори!

– Чего говорить? – ещё менее уверенно переспросил я.

– На языках говори! Не по-русски, не по-английски, а на ином, незнакомом языке.

В тот момент больше всего мне хотелось, чтобы от меня отстали. Потому, что я вообще не представлял, что, как и зачем мне надо говорить. И самым большим вопросом был, конечно, «как»? Каля-баля купил коня? Но даже это частично по-русски. «И как это я буду говорить то, не знаю что?» – подумал я. «Ну прямо как в сказке: пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что!» – подсказала память.

– Ну что, ты готов? – вернула меня из размышлений наставница.

– Да, готов… наверное… только я не знаю, как?..

– Это очень просто, – пояснила она, – как только ты захочешь говорить на ином языке, тут же появятся слова, выдумывать и изобретать ничего не надо, все произойдет естественно. Не бойся! Это как на велосипеде ездить. Раз получится, никогда не забудешь, и в любой момент сможешь повторить по своему желанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература