Дары Святого Духа. Практическое руководство

А если бы Он не поставил? Тогда всего вышеперечисленного бы не произошло. А если бы поставил частично, то и произошло бы частично. Логично, не правда ли? Что же у нас есть? Пасторы или пастыри, и все. Вот и с результатом поэтому не все так хорошо, как хотелось бы. Но хватит о грустном, все можно исправить. Как? Ну, для начала понять, как должно быть правильно? Нужны ли нам сегодня все пять служений, или одним справимся? Мне известны случаи, когда целая деноминация заявляет, что да, нам достаточно только пастырей, учителей, ну ещё и евангелистов можно оставить, и все, хватит. И говорят, что Новый Завет написан, поэтому апостолы и пророки не нужны. Может, все бы и было так, да вот только утверждающими так чаще всего не понята роль апостолов и пророков. Ведь они, помимо того, что лежат в основании церкви, утверждая её, так ещё много чего делают. Вот в этой главе мы и посмотрим на их предназначение, функции и взаимодействие.

Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. (Еф.2:19–22)

Обычно при исследовании чего-либо можно идти двумя путями:

    •  собирать и анализировать факты и на них строить учение;

    •  подгонять факты под уже готовое учение, отвергая противоречащие и оставляя поддерживающие.

Предлагаю идти первым путем, иначе может получиться, как у фарисеев:

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. (Иоан.5:39)

Каждый раз, когда мы находим контраргументы в Писании, не стоит их отбрасывать, нужно попытаться прийти к общему знаменателю. Ведь, в противном случае, само решение и ответ, как следствие, будут неправильными или неполными.

Давайте для начала убедимся, что все пять служений не потеряли своей актуальности сегодня. Для этого мы посмотрим на уже знакомое место Писания.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; (Еф.4:11–13)

Он поставил … к совершению святых … доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия. Можно долго спорить, к чему относится слово «доколе». Когда мне говорят, что только «к совершению святых», то я спрашиваю: «А почему не к «поставил»?» Чтобы никому обидно не было, давайте примем, что и к тому, и к другому, тогда 11 стих актуален до исполнения как 12-го, так и 13-го стихов. А пока мы все в единство веры не придем, то как можно что-то нужное выбросить из условия? Если мы выбросим, то нарушим условие данной задачи и будем пытаться решить собственную, вместо данной Богом. То есть, все пять служений нужны «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия». Если даже кто-то уже пришел к этому, подождите остальных.

Предлагаю не списывать ни одно из перечисленных служений и рассмотреть их все, назвав это служение пятигранным. Когда мы говорим о гранях, мы чаще говорим о нескольких гранях одного объекта, к примеру, бриллианта. И чем лучше огранщик выполнит свою работу, тем красивее будет выглядеть будущий бриллиант. Интересно, что если сделать всего 5 граней, то будущий бриллиант будет похож на пирамиду с четырехугольным основанием. Либо будет представлен пирамидой с треугольным основанием и срезанной вершиной. А, может быть, будет собой представлять треугольную призму. Но какая бы фигура у нас ни получилась, если подразумевается 5 граней, их должно быть именно 5, ни больше, ни меньше, иначе мы получим совсем другую фигуру.

Перед тем, как приступить к изучению пятигранного служения, давайте вспомним ещё одно место Писания, относящееся к нашей теме.