Дары Святого Духа. Практическое руководство

Давайте вернёмся к притче, в которой один из подданных задолжал своему господину сумму, сравнимую с годовым бюджетом целой страны в те дни. Выплатить он не мог, казнить его или наказывать было бесполезно для казны. Господин проявил милосердие и простил ему весь долг, а вот слуга этот решил поступить по другому и поплатился, не проявив милосердия, из-за примерно средней трехмесячной зарплаты разнорабочего. Вызван к господину и подвергнут наказанию за свой долг, который был опять ему вменён. С точки зрения правосудия вроде бы нечестно: то простил царь долг, то опять не простил. Но есть такой процесс в современной практике, как доследование, вот как раз его результаты и изменили приговор злого раба. Так что даже с точки зрения современной юриспруденции все честно.

Давайте посмотрим на варианты перевода рассматриваемого нами дара. Вариантов здесь несколько: «сочувствовать, жалеть, иметь сострадание, помиловать, умилосердиться». Как часто проявленная в словах и делах милость может изменить жизнь. Давайте посмотрим на практических примерах.

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Иоан.8:3–11)

Первый вопрос, возникающий при прочтении этого места Писания, довольно прост: куда делся мужчина, с которым эта женщина прелюбодействовала? Вариантов много, начиная от того, что он был довольно силен, и даже без одежды и амуниции смог сопротивляться или убежать, до того, что был он уважаемым человеком, и его честь и достоинство решили не трогать. Но все одно: по закону Моисея обоих следует убить, побив камнями до смерти.

Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля. (Втор.22:22)

Ну да ладно, потеряли по дороге мужчину, женщине же дали возможность одеться и привели к Иисусу, держа наготове камни, если не для женщины, так для Него, если Он решит нарушить закон и не предавать её смерти. Откуда они знали, что Господь заступится за женщину? Да вот из того, о чем Он говорил и делал. Знали, были уверены. Иначе зачем они привели к нему женщину, о прелюбодеянии которой знали и до этого? Ведь не думаем мы, что это была случайность? Нет. Это был акт спланированный, профессионалы они были в таких делах, эти фарисеи, с виду благообразные, мертвые внутри (Матф.23:27,28). Прямо противоположность аборигенам с острова невезения из известной когда-то песенки, которые внутри все же были добрыми людьми.

В приведенном выше месте Писания мы видим действие сразу трех даров:

    •  слова знания, так как Иисус знал, что они задумали;

    •  слова мудрости – без него так не ответить, не нарушив закон;

    •  милосердия, или, в нашем случае, «благотворительности», позволившей простить женщине её грех, не наказывая её смертью.

Давайте дадим этому удивительному и столь полезному дару Святого Духа определение.