Дары Святого Духа. Практическое руководство

Слово «посланники» здесь – это производная того же слова «апостолос», что можно перевести как «а что до братьев наших, это – Апостолы церквей, слава Христова». Так как количество не определено, идем дальше.

Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня. (Гал.1:18,19)

Неоднозначное место в понимании того, о каком Иакове, брате Иисуса Христа, говорится здесь. Поэтому прибавлять к общему числу не будем, так как есть мнение, что он уже перечислен к числу 12.

Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, (Фил.2:25)

Авторы перевода постеснялись назвать Епафродита Апостолом, так как для этого было мало оснований. Тем не менее здесь используется производное от того же слова «апостолос». Что может быть справедливо переведено: «а вашего Апостола и служителя в нужде моей». Так что смело можем его прибавить к 14. Итак, у нас уже 15 Апостолов.

Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. (1 Фесс.1:1; 2:7)

Давайте разберемся в этом «мы». Вряд ли Павел говорит так уважительно о себе. Значит по крайней мере один из двух оставшихся также назван Апостолом. Не будем долго выяснять кто, просто уверенно добавим +1 к общему числу, так как это позволительный минимум из упомянутого «мы». Итак, у нас уже подтвержденных, по крайней мере Писанием, Апостолов целых 16. А если прибавить не одного, а двух соавторов послания, то вообще – 17. Но так, как мы договорились добавлять только тех, кто явно Апостолом назван, может быть оставим число 16? Хотя, с другой стороны, вспомнив скрупулезность Павла в донесении верного послания, исключающего двойное трактование, можем смело принять число 17, так как если бы один из двух упомянутых Апостолом не был, то Павел вероятнее всего выделил бы не относящегося, или в «мы» явно включил бы всего два имени. Да и само повествование говорит в пользу этой версии, что все перечисленные являлись Апостолами. Итак, у нас 17 (семнадцать) явно подтвержденных Писанием Апостолов!

знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; (Откр.2:2)

Вот доказательство от противного. Есть люди, называющие себя Апостолами, но по сути они не таковы. Если Апостолов было бы всего 12–1+1=12, как это бывает принято считать сегодня, то как кто-то мог ещё назваться Апостолом? Ведь вакансий-то больше не было бы. Если принять теорию 12+1 (то есть 12 Апостолов + Апостол Павел), то тогда с основаниями стены проблема, так как одно имя не влезет, ведь их всего 12. Да и с судом тогда проблемы, снова нехватка мест, ведь престолов-то всего 12 (Матф.19:28). А вот если принять уникальность 12-ти, плюс к ним сколько угодно, тогда противоречия нет! С местами проблем тоже нет, и понятно, почему говорится о лжеапостолах. А говорится это потому, что были нормальные, не лживые, признанные Апостолы, кроме 12-ти уникальных.

Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Матф.19:28)