Дары Святого Духа. Практическое руководство

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. (1 Пет.5:1–4)

Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. (1 Тим.3:1–7)

Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, [относящейся] к благочестию, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времён, а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, – Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего. Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. (Тит.1:1–9)

Теперь давайте создадим единый список, но перед этим объясним, почему мы включили требования, предъявляемые к епископам, в общий список. Ответ довольно прост. Нам лишь нужно проследить за мыслью Апостола Павла, пишущего письмо Титу, в котором он легко переходит от пресвитеров в пятом стихе к епископам в седьмом, давая понять что говорит он об одном и том же служении, называя его разными словами. Перед тем, как мы приступим к созданию списка, давайте поставим перед собой задачу дать объяснение требованиям, которые могут быть неверно истолкованы в силу использования редких или незнакомых терминов. Итак, список:

    •  Непорочность мы находим первой в списке требований. Это самое важное требование из всех, поэтому и стоит оно первым в посланиях к Тимофею и Титу. Хотя непорочность и выражена двумя разными словами в каждом послании, значение этих слов идентично.