Читаем Дары волхвов. Прикосновение к Благодати, дарующей помощь и исцеление полностью

Людмила и Антон из Петербурга

...

Мы просто восхищены, наши ощущения не передать словами, несмотря на то что мы отстояли семь часов. Мы из Санкт-Петербурга, но даже моя мама приехала из другого города, чтобы прикоснуться к святыне. Нас привела сюда вера, и мы рады такой возможности.

«Петербургский дневник»

<p>Как дары волхвов дошли до наших дней</p><p>Из Иерусалима – в Византию</p>

Как давно это было, какая пропасть времени прошла с тех пор – больше двух тысячелетий. Чего только не происходило в бурной истории человечества за это время – войны и революции, падение империй и переселения народов. Как же во всей этой круговерти удалось сохранить священные дары, преподнесенные волхвами новорожденному Иисусу Христу? Каким чудом дошли они до наших дней? Немало сегодня сомневающихся, задающихся вопросом: а действительно ли это те самые дары? Немало и таких, кто не верит в их подлинность, кто вопрошает: а где доказательства?

Но доказательства есть, как это ни удивительно. Подлинность даров подтверждена документально, так же, как документальные подтверждения имеют и все события, происходившими с драгоценными дарами на протяжении их долгой истории.

Всю свою жизнь Богоматерь очень бережно хранила принесенные волхвами дары, а когда земная жизнь Ее уже подходила к концу, Она передала их Иерусалимской церкви. Там они и хранились до 400 года. Как раз в то время Римская империя разделилась на две части – восточную и западную, и восточная часть стала Византийской империей, со столицей в Константинополе. Западная империя очень быстро ослабла и угасла, а вот Византия стала подлинной преемницей великого Рима. В начале V века император Аркадий решил перенести в Константинополь Дары волхвов вместе с другими великими святынями. Делалось это для прославления, освящения и укрепления новой столицы.

Надо сказать, что и другие византийские императоры стремились собрать в Константинополе как можно больше христианских святынь. Примерно в то же время, что и Дары волхвов, в Константинополь были перевезены Пояс и Риза Пресвятой Богородицы, а чуть позже – пелены Христовы. И по сей день в Стамбуле-Константинополе хранятся такие почитаемые христианские реликвии, как колонна, к которой был прикован Христос перед распятием, десница Иоанна Предтечи, посох Моисея, мощи Иоанна Златоуста, Григория Богослова и других святых. Но все же в современной Турции сохранилась лишь очень малая часть святынь древней Византии. Большинство из них позже были перемещены в другие места, например, в Грецию, на Афон, как это произошло и с Поясом Богородицы, и с Дарами волхвов.

Но это произошло позже, когда Византийская империя начала слабеть и в конечном итоге пала. А в те времена, когда Дары волхвов переместились в Константинополь, новая столица Византии набирала силу как величайший центр культурной, научной и духовной жизни. Одной из отличительных черт Византийской империи было очень бережное отношение к святыням. Реликвии тщательно изучались, их происхождение и история документально фиксировались во всех подробностях, и хранение им было обеспечено исключительно надежное.

Причем относились ко всем почитаемым реликвиям именно как к святыням, а не как к материальным ценностям. Вот и Дары волхвов ценились тогда не потому, что это дорогостоящая драгоценность, а потому, что к ним прикасались младенец Иисус и Богородица, потому что подлинная святость и благодать исходят от них.

Не было тогда в Византии распространено отношение к святыням как предметам купли-продажи. А потому никому не приходило в голову делать копии, подделки, и тем более продавать сами святыни. Тому есть документальные свидетельства – что никаких подделок, подмен, дубликатов в те времена просто не могло быть сделано.

<p>Дары волхвов не пострадали во времена иконоборчества</p>

Дары волхвов были размещены в соборе Святой Софии – знаменитом храме, и по сей день остающемся символом Стамбула-Константинополя. Там они благополучно пережили даже период иконоборчества – да, было такое нехорошее время в истории Византии.

В 730 году императором Львом III было официально запрещено почитание икон, его приравняли к идолопоклонничеству. На протяжении более чем ста лет в Византии уничтожались иконы, фрески, мозаики, расписные алтари, а поклоняться можно было только кресту. Вот как об этом сказано в житии преподобномученика Стефана Нового, пострадавшего за иконопочитание: «… иконы ввергались – одни в болото, другие – в море, третьи – в огонь, а иные были рассекаемы и раздробляемы секирами. А те иконы, которые находились на церковных стенах, – одни сострагивались железом, другие замазываемы были краскою».

Перейти на страницу:

Все книги серии Попроси – и дано будет!

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература