Читаем Дары волхвов. Прикосновение к Благодати, дарующей помощь и исцеление полностью

Только в 843 году иконоборчество было осуждено, а иконопочитание восстановлено – это произошло благодаря императрице Ирине, стороннице иконопочитания (она укрепилась во власти после смерти супруга, императора ЛьваIV, когда ее сыну, новому императору КонстантинуVI, было еще очень мало лет).

Дары волхвов, как и другие святыни, оказались не тронуты иконоборцами, потому что уничтожению подвергались лишь изображения. Почитание мощей и реликвий в те годы тоже осуждалось – им перестали поклоняться, но, по крайней мере, не уничтожали.

А после падения иконоборчества иконы и святыни стали почитать еще пуще прежнего. Создавались новые иконописные изображения, восстанавливались старые, храмы украшали еще пышнее, чем прежде, и снова в Константинополь свозились христианские святыни – так, вIX веке сюда был доставлен нерукотворный образ Христа на ткани, ставший известным позже как Туринская плащаница, тоже, несомненно, одна из величайших реликвий.

Паломница из Минска:

...

Я человек глубоко верующий и считаю, что святые нам помогают и все святое нам помогает. Я, наверное, попрошу отпущения всех грехов наших. Чтобы наша жизнь была чистая, добрая, чтобы в нашей жизни не было зла.

«Комсомольская правда в Беларуси»

<p>Документальные свидетельства современников о Дарах волхвов</p>

О том, что и в дальнейшем Дары волхвов пребывали в соборе Святой Софии Константинополя, сохранилось немало письменных свидетельств.

Одно из них можно найти в книге «Паломник», написанной рукой новгородского архиепископа Антония. В миру его звали Добрыня Ядрейкович, был он выходцем из богатой новгородской семьи. Около 1200 года он посетил Константинополь, после чего, вернувшись на родину, принял монашеский постриг с именем Антоний. А историю своего паломничества описал в книге, где упоминает, что видел среди многочисленных святынь в храме Святой Софии «и пелены Христовы, и дароносивыя сосуды златы, иже принесоша Христу с дары волсви».

Наиболее известное западное свидетельство зафиксировано в древней рукописи, датируемой концом XI века, которая ныне хранится в публичной библиотеке города Таррагона в Испании. Эта рукопись создана неизвестным автором, предположительно выходцем из Франции (его принято называть «Таррагонский аноним»), который также посетил Константинополь, о чем написал: «есть там пеленки, в которых лежал Спаситель в своем благословенном детстве, также золото, принесенное волхвами, которое, когда подносят его к ушам, всегда издает звон и чудесным образом слышится как бы шепот».

Еще одно свидетельство сохранилось в латинской рукописи XII века, написанной также анонимом (известным как аноним Меркати): «В Святой Софии, Великой церкви, которую построил великий и благочестивейший император Юстиниан, есть кусок ткани, в которую был обернут Христос в Рождестве своем, и пеленки, и кусок полотна. Также золото, которое принесли волхвы Христу».

Заметим, что архиепископ Антоний говорит о том, что Дары волхвов хранятся в золотых сосудах. Теперь мы уже, конечно, не можем узнать, были ли Дары преподнесены Христу в этих сосудах, или имеются в виду чаши, в которые святыни были помещены уже в самом соборе – для хранения и выноса во время богослужений. Так или иначе, эти сосуды, по всей видимости, или не сохранились, или когда-то были «разлучены» с Дарами.

<p>Падение Византии. Как святыня оказалась на Афоне</p>

В храме Святой Софии Дары волхвов и пребывали до самого заката Византийской империи. Пережили они и захват Константинополя крестоносцами в 1204 году. Множество святынь тогда были похищены, уничтожены, или исчезли в неизвестном направлении. Но Дарам волхвов и здесь было суждено уцелеть. Произошло это именно потому, что находились они в церкви святой Софии, а завоеватели в первую очередь бросились грабить императорский дворец и принадлежащую ему Фаросскую церковь, где тоже было множество реликвий, которые в итоге пропали без следа. Сама Фаросская церковь была уничтожена крестоносцами до основания.

Исчезли тогда некоторые святыни из собора Святой Софии – как, например, Туринская плащаница, которая лишь полтора века спустя обнаружилась во Франции. Но Дары волхвов остались на своем месте.

В 1261 году Константинополь был отвоеван у крестоносцев. Но восстановить Византийскую империю в прежнем ее величии оказалось уже невозможным. Ослабленная, переживающая кризис за кризисом, Византия просуществовала еще менее двух столетий. В 1453 году Константинополь был завоеван турками-османами. Но прежде чем султан МехмедII вступил в собор Святой Софии с намерением обратить его в мечеть, Дары волхвов были спасены удивительным и неожиданным образом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Попроси – и дано будет!

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература