Даурия

Но, развертывая повествование о семействе Улыбиных, писатель «втягивает» в него Десятки и десятки новых действующих лиц, и вскоре становится ясно, что роман можно назвать групповым портретом забайкальского казачества. Этот групповой портрет отнюдь не статичен — К. Седых показывает, как — вначале постепенно, а затем все более стремительно — в казачью среду властно входит новое, ранее небывалое, и вытесняет старые, отжившие взгляды и представления.

Эту эволюцию казачества писатель, в первую очередь, прослеживает на судьбе представителей трех поколений Улыбиных.

Вот Андрей Григорьевич Улыбин, лихой казак, отличившийся при отражении английского десанта в бухте Де—Кастри. Первый георгиевский кавалер Забайкальского казачьего войска, он, благодаря счастливой случайности, из бесправного казака становится самостоятельным хозяином. Свято блюдет он казачьи традиции — для него нет выше долга, чем верой и правдой служить «богу, царю и отечеству». На этот путь наставляет он и своих сыновей — Василия, Северьяна и Терентия. Но Василий Улыбин, отбывавший службу в Чите писарем войсковой части, выбирает другой путь. Во время внезапного обыска в общежитии писарей у него находят пачку революционных прокламаций, и он становится узником самодержавной каторги. Таким образом, весь ход событий показывает, что идеалы Андрея Григорьевича совсем не совпадают со взглядами второго поколения Улыбиных.

Третье поколение Улыбиных, представленное в «Даурии» сыновьями Северьяна — Романом и Ганькой, — решительно следуя по пути своего дяди — большевика Василия Улыбина, — вливается в ряды сознательных защитников Советской власти

Другими словами, каждое поколение делает шаг от старого уклада, тянется к новому, наступающему победно и неудержимо.

В свое время имели хождение реакционные теории о классовой однородности казачества, о том, что сибирское крестьянство находится на особом положении, так как располагает необъятными просторами и может пользоваться любыми земельными угодьями.

«Даурия» убедительнейшим образом опровергает подобные легенды.

Уже с первых страниц романа чувствуются непримиримые классовые противоречия внутри казачества, проявляющиеся в большом и малом. — Богатый казак Платон Волокитин безнаказанно запахал залежь, принадлежащую Никуле Лопатину. Когда Семен Забережный поступает так же, запахав залежь купца Сергея Ильича Чепалова, он — георгиевский кавалер — попадает под арест. В каталажке старик бродяга спрашивает Забережного:

— Ты, парень, из казаков, что ли?.. С чего тебя сюда затолкали? Ведь ваш брат — казак — для начальства — как сторожевая собака. У вас не жизнь, а разлюли малина.

— Сказал! — отвечает ему Забережный. — По–твоему выходит — раз казак, то богач… А у нас, отец, тоже не всем сладко живется. Один ходит в сукне да шелке, а у другого — зубы на полке. Наше с тобой счастье на один аршин меряно.

Но не только в этой сцене показана пропасть, разделяющая казаков поселка Мунгаловского. Батрак Алексей Соколов поджигает усадьбу своего хозяина — кулака Иннокентия Кустова, который бесчеловечно обманул его; глухая вражда между бедняками и зажиточными постоянно ощущается за внешне благополучными соседскими отношениями.

Видим мы в романе и вражду между казаками Мунгаловского и крестьянами соседних деревень. Спор из–за покоса с мужиками Мостовки едва не переходит в побоище. Несколькими точно выбранными картинами К- Седых неопровержимо доказывает, что казачество, как и все крестьянство царской России, постоянно расслаивается, ни о какой его однородности не может быть и речи. Одновременно писатель разбивает легенду о «привольной» доле крестьян в дореволюционной Сибири, подчеркивая, что они живут так же, как и рязанские или пензенские хлеборобы.

Вместе с тем мы видим и специфические, только казачеству свойственные черты, воспитанные в нем особыми условиями жизни. Многие казаки сознают, что хотя они «в тюрьме и не служат, а должность у них тоже собачья. Недаром их нагаечки в любом городе посвистывают».

Косные казачьи традиции проявляются и в семейном укладе. Безоговорочное подчинение старшим в семье, бесправное положение женщины считается чем–то самим собою разумеющимся.

В такой среде вырос Роман Улыбин — главный герой «Даурии».

Он рос так же, как и сотни его сверстников. Работа в поле, охота, «вечерки» после трудового дня — вот чем наполнена жизнь юноши.

Но постепенно перед Романом действительность раскрывается во всей ее сложности. Юноша начинает чувствовать, что Улыбиных сторонятся: ведь Василий Улыбин — каторжник, пошедший против царя!

Шаг за шагом прослеживает писатель эволюцию Романа. Далеко не сразу формируется мировоззрение молодого казака — еще сильны в нем сословные предрассудки, еще горячо в нем желание стать казаком–молодцом, которым могла бы гордиться вся Орловская станица.

Однако Роман уже видит противоречия, назревающие внутри казачества.

Бурные события Октября 1917 года многое проясняют для Романа Улыбина. Он находит свое место в схватке двух миров и уже не сворачивает с раз избранного пути.