Читаем Давайте начнем с кофе! Инструкция для коррекции и/или изменения жизни полностью

Чтобы меньше думать о старых привычках, можно использовать еще такую мини-уловку – надеть канцелярскую резиночку на руку и бить себя ею при появлении мыслей о старых действиях и сожалениях о них. Так, очень просто отучить себя от чего-то ненужного на поведенческом уровне. В какой-то момент организм начнет «осознавать», что эти «мысли» вызывают физическую боль, и перестанет их так часто «запускать».




Шаг 4.




В идеале еще и простить того человека, так как обида сильно привязывает. Но это лучше сделать со специалистом. Самостоятельно – это достаточно долго, так как нужно пережить определенный спектр чувств и максимально их выразить. Если коротко и самостоятельно, то хорошо бы написать письмо этому человеку с выражением всех своих чувств к нему.

Так же можно и нужно побить посуду в специально отведенном для этого месте или поломать коробки картонные и/или побить подушки, покричать в подушку или в лесу. То есть, просто выражать все чувства, связанные с этим человеком, вовне и мирным способом. Если вы занимаетесь искусством или спортом, это хороший способ выражать эмоции: в картинах, музыке, стихах и т.д.

Настоящее прощение приходит только тогда, когда весь спектр чувств выражен.

Итак, мы закончили большую главу «Отношения». Я рекомендую не откладывать, а сразу выписать все, что необходимо проработать в этой сфере вашей жизни.

Часть 6 Глава 1


Смыслы.

«Для вдохновения мне нужны только раскрытый рояль, тишина и чашечка кофе. Из запаха родится музыка, тишина позволит ее услышать, а рояль воплотит в жизнь».

– Иоганн Штраус



Если мы вспомним теорию субличностей Шварца, то сфера жизни «смыслы» – это культура и религия государства. Грубо говоря, ценности и верования человека. Это глобальная тема, чтобы в ней разобраться более глубоко, нужна не одна книга. И поэтому тем, для кого эта тема важна и актуальна, я предложу ознакомиться с логотерапией (терапия смыслом) – одним из направлений экзистенциальной  психотерапии, разработанной Виктором Франклом.

Здесь же мы поговорим о некоторых архетипах людей, которые напрямую связаны с их ценностями.

Понятие «архетип» было известно с давних времен. Но популяризация этого термина произошла благодаря всемирно известному психиатру Карлу Густаву Юнгу, в первой половине двадцатого века. Это случилось последовательно, не сразу. Юнг опубликовал несколько книг и статей, в которых в несколько этапов раскрыл данное понятие для широкой публики.

Итак, архетип. Его официальное определение в психологии – «структурный элемент коллективного бессознательного». Говоря проще, это образы, идеалы, представления, понятия, которые для отдельно взятого человека не имеют реального образца или прототипа. Архетипы, как правило, отображены в сказках, легендах, мифах, прочих фольклорных источниках. Они встречаются во все времена и у всех народов, от примитивных племен до высокоразвитых цивилизаций.

Архетип, как образ, пришедший из человеческого подсознания, всегда отличается устойчивостью и неизбежно вызывает эмоциональную реакцию разного рода у человеческого существа. Нельзя сказать, что архетип – это нечто только положительное или только отрицательное. Архетипы обладают целым набором разноплановых качеств и характеристик.

Я не люблю разделения людей на группы, но мне очень импонирует то, как подает эту тему Лариса Ренар, в свою очередь, опираясь на учение Виктора Гуленко, а он – на классический юнгианский подход. Этим тут и поделюсь, исказив ее учение своим представлением о нем.



Допустим, что всех людей согласно их ценностям условно можно разделить на 4 группы.



«Правители». Главная ценность – власть, влияние, значимость в мире, истории. Не особенно важны деньги, не значимы эмоции и социальные связи, не важна суть и устройство тех или иных явлений. Важны глобальные значимые поступки в мировой истории, или истории компании, страны, города и.т.д.



«Первооткрыватели». Главная ценность – понимать, что и как устроено, разбираться, исследовать изучать, находить. Как правило, это ученные или путешественники, которые не праздно шатаются по миру с целью отдыха, а изучают мир.



«Художники». Главная ценность – творить, создавать, чувствовать. Само название ярко говорит о них – художники в широком смысле этого слова: музыканты, актеры, писатели и т.д.



«Торговцы». Главная ценность – деньги, бренды, социальный статус, внешняя атрибутика. Остальные ценности не особо значимы.



Также людям, как правило, присущи одно-два выраженных состояния из далее перечисленных:



«Любовник» или «любовница». Яркий, привлекающий, страстный, сексуальный – вот главные определения этого состояния.



«Ребенок». Открытый, любящий, принимающий, увлекающийся, капризный, любопытный.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука