Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Единственный надежный хронологический ориентир в миссионерских путешествиях апостола– его встреча с проконсулом Галлионом в Коринфе (см. подробно: комм, к Деян 18:12). Но даже и здесь среди исследователей существуют расхождения, правда, незначительные – как правило, в пределах одного года.

Хронология жизни Павла

1. По Ф. Ф. Брюсу[105]

Обращение Павлаок. 33
Первое посещение Павлом Иерусалима после обращенияок. 35
Павел в Киликии и Сирии35-46
Второе посещение Иерусалима46
Павел и Варнава на Кипре и в Галатии47-48
Послание к Галатам48?
Иерусалимский Собор49
Павел и Сила путешествуют из Антиохии через Малую Азию в Македонию и Ахею49-50
Послания к Фессалоникийцам50
Павел в Коринфе50-52
Посещение Иерусалималето 52
Павел в Эфесе52-55
Послание к Коринфянам55-56
Павел в Македонии, Иллирии и Ахее55-57
Послание к Римлянамначало 57
Последнее посещение Иерусалимамай 57
Павел под стражей в Кесарии57-59
Начало путешествия в Римсентябрь 59
Прибытие в Римфевраль 60
Павел под домашним арестом в Риме60-62
Послания к Филимону, Колоссянам, Ефесянам60-62?
Павел посещает Испанию65?
Послания к Тимофею и Титу?
Смерть Павла65?

2. По Г. Людеманну[106]

Обращение Павла Пребывание в Аравии Возвращение в Дамаск30 (33)Гал 1:15, 16; 2 Кор 12:2
Первое посещение Иерусалима33 (36)Гал 1:18
Путешествие в Сирию и Киликию Миссионерская деятельность совместно с Варнавой здесь и в южной Галатии34(37)Гал 1:21
Миссионерская деятельность Павла в Европе, включая Филиппы и Фессалоникус ок. 36 (39)
Изгнание Клавдием евреев из Рима41Деян 18:2
Павел в Коринфе 1 Послание к Фессалоникийцамок. 41Деян 18:2
Второй визит в Иерусалим: Иерусалимский Собор. Посещение христианских общин для сбора средств в помощь иерусалимским христианам47 (50)Гал 2:1; Деян 18:22; серьезно отредактированный текст Деян 15
Павел в Галатиилето 48 (51)1 Кор 16:1
Павел в Эфесеконец 48 (51)– весна 50 (53)1 Кор 15:32; 16:18
1 Послание к Коринфянамок. пасхи 49(52)
Посещение Коринфа и возвращение в Эфес, Павел посылает в Коринф Титалето 49 (52)2 Кор 2:1-3 2 Кор 2:4, 7:8
Смертельная угроза (заключение в Эфесе?)зима 49/50 (52/53)
Путешествие Павла из Эфеса в Троаду, затем в Македониювесна 50 (53)
2 Послание к Коринфянам 1-9; 10-13; Послание к Галатамлето 50 (53)
Павел в Македониизима 50/51 (53/54)2 Кор 8-9
Павел в Коринфе: Послание к Римлянамзима 51/52 (54/55)Деян 18:12-17
Путешествие в Иерусалим. Дальнейшая информация О судьбе Павле в его посланиях отсутствуетвесна 52 (55)Рим 15:25-33

3. По Р. Джеветгу[107]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука