Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Обращение Павлаоктябрь 34
Павел в Аравии35-37Гал 1:17
Побег из Дамаска и первый визит в Иерусалимконец 372 Кор 11:32-33; Деян 9:23-26
Павел в Сирии и Киликии, включая первое миссионерское путешествие (43-45) из Антиохии на Кипр, в Памфилию и южную Галатию37-46Гал 1:21; Деян 15:41
Второе миссионерское путешествие из Антиохии через северную Галатию в Троаду46-начало 48
Павел в Филиппах, Фессалонике, Берое, Афинах.48-50Деян 15:3618:17
Послания к Фессалоникийцам50
Павел в Коринфе50-51
Слушание перед Галлионом51Деян 18:12-17; надпись Галлиона
Второй визит в Иерусалим: Иерусалимский Собор51, октябрьДеян 18:22; Гал 2:1-10
Конфликт с Петром в Антиохии52Гал 2:14-17
Третье путешествие через северную Галатию52Деян 18:23; 19:1-20:38
Проповедь в Эфесе Послание к Галатам52-54
Тюремное заключение в Эфесе Послание к Филиппийцам54-552 Кор 1:8-11
Освобождение из тюрьмы Послания к Коринфянам55
Тюремное заключение в Азии Послания к Филимону и к Колоссянамзима 55/56
Путешествие в Македонию Последнее письмо к Коринфянам562 Кор 2:12-13; 7:5-7 2 Кор 8:18
Зима в Коринфе Послание к Римлянам56/57
Арест в Иерусалиме57
Заключение в Кесарии57-59
Павел перед Фестом и Агриппой59
Пребывание в Риме60-62
Казнь в Риме62-не позднее 64

4. По Ретцелю[108]

Обращение Павла34
Павел в Аравии34-36
Первое посещение Иерусалима36
Павел в Сирии и Киликии37-47
Второе посещение Иерусалима: Иерусалимский Собор47
Первое миссионерское путешествие по Малой Азии и Европе47-52
Изгнание Клавдием евреев из Рима49
Павел в Ахее, включая Коринф 1 Послание к Фессалоникийцамконец 50-лето 52
Слушание перед Галлионом в Коринфелето 52
Павел в Эфесе52-55
Посещение Галатии Послание к Галатамлето 52Деян 18:18, 22 сл.
1 Послание к Коринфянам (утерянное)531 Кор 7:1
Письмо коринфян к Павлу541 Кор 1:11; 16:17
Второе письмо к коринфянам (1 Кор)54
Тимофей послан в Коринф541 Кор 4:17; 16:10
Тимофей возвращаетсяранняя весна 55
Короткий визит Павла в Коринфконец весны 552 Кор 2:1-2
Третье письмо к коринфянам (2 Кор 10-13), доставленное Титомконец лета 552 Кор 2:3-4, 9; 7:812
Павла сажают в тюрьму. Послание к Филиппийцам. Послание к Филимонуконец 55
Павла выпускают из тюрьмывесна 56
Путешествие в Македонию для встречи с Титомвесна 56
Четвертое письмо к коринфянам (2 Кор 1-9), отправленное с Титомлето 56
Павел появляется в Коринфе Послание к Римлянамконец 56
Павел покидает Иерусалимвесна 57
Дальнейшая информация О судьбе Павла в его посланиях отсутствует Смерть Павла (в соответствии с хронологией Деян)62-64

5. По Хенгелю[109]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука