Bauman, R.A. Impietas in Principem: A Study of Treason against Roman Emperors with Special Reference to the First Century A. D.
(Munchen, 1974, Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und Antiken Rechtsgeschichte, 67).Bauman, R.A. «Tertullian and the Crime of Sacrilegium
», The Journal of Religious History, 4 (1966-1967), 175-183.Bauman, R.A. The Crimen Maiestatis in the Roman Republic and Augustan Principate
(Johannesburg: Witwatersrand University Press, 1967).Bean, C «Notes and Inscriptions from Pisidia», Anatolian Studies
10 (1960), 43-82.Beare, F.W. The Gospel according to Matthew, A Commentary
(Oxford: Basil Blackwell, 1981).Bechtel, F. Die historischen Personennamen des Griechischen bis zur Kaiserzeit
(Halle: Niemeyer, 1917).Bell, H.I. Jews and Christians in Egypt: The Jewish Troubles in Alexandria and the Athanasian Controversy.
(London: British Museum, 1924).Bellen, Η. «Συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων καὶ Θεοσεβῶν. Die Aussage einer bosporanischen Freilassungsinschrift (CIRB
71) zum Probleme der „Gottfürchtigen“», JAC 8/9 (1965-1966), 171-176.Benko, S. «The Edict of Claudius of A.D. 49 and the Instigator Chrestus», TZ
25 (1969), 406-418.Berliner, A. Geschichte der Juden in Rom,
I (Frankfurt-am-Mein: Kafmann, 1893).Bemand, A, E. Bemand, eds. Les inscriptions grecques et latines de Philae
(Paris, 1969).Bemand, A. Le Paneion d’El Kanaïs: les inscriptions grecques
(Leiden: Brill, 1972).Bemays, J. «Die Gottesfürchtigen bei Juvenal», Gesammelte Abhandlungen,
2 ed. H. Usener (1885, переизд.: Hildesheim: Georg Dims, 1971).Bertholet, A. Die Stellung der Israeliten und derJuden zu dem Fremden
(Freiburg/Leipzig: Mohr, 1896).Bertram, G. «θεοσεβής», TDNT
III, 123-128.Bialoblocki, S. Die Beziehungen des Iudentumszu Proselyten.
Vortraggehaltenbei dem wissentschaftlichen Kursus der Rabbiner der süddeutschen Landesverbände in Mainz am 17.XII.1929 (Berlin, 1930).Bickerman, Е. «Consecratio», Le culte des souverains dans l’Empire romain
(Vandoevres/Genève, 1973, Entretiens sur l’Antiquite classique, 19), 9-25.Bickerman, E.J. «Une question d’authenticité: Les privilèges juifs», Mélanges Isidore Levi
(Bruxelles, 1953, Annuaire de l’Institut de philologie et d’histoire orientales et slaves 13), 11-34.Bickerman, E.J. «The Altars of Gentiles: A Note on the Jewish „ius sacrum“», Studies in Jewish and Christian History, 2
(Leiden: Brill 1980), 324-346.Bickerman, E.J. «The Name of Christians», HTR
42 (1949), 109-124 перепечатано в id., Studies in Jewish and Christian History, 3, (Leiden: Brill, 1986), 139-151.Bij de Vaate, A.J., J.W. van Henten, «Jewish or Non-Jewish? Some Remarks on the Identification of Jewish Inscriptions from Asia Minor», Bibliotheca Orientalis
53:1-2 (1996), 17-28.Blass, F. «ΧΡΗΣΤΙΑΝΟΙ – ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ», Hermes
30 (1895) 465-470.Blawatsky, V., G. Kochelenko, Le culte de Mithra surla côte septentrionale de la mer Noire
(Leiden, 1966).Blinkenbeig, C. Lindos: Fouilles de l’Acropole
1902-1914. II Inscriptions, II (Berlin/Copenhague, 1941).Blommerde, M. «Is There an Ellipsis between Gal 2:3 and 2:4?», Bib
56 (1975), 100-102.Bormann, L., K. Del Tredici, A. Stadhartinger, eds. Religious Propaganda and Missionary Competition in the New Testament World: Essays Honoring Dieter Georgi
(Leiden/New York/Köln: Brill), 1994.Botermann, H. Das Judenedikt des Kaisers Claudius. Romischer Staat und Christiani im I. Jahrhundert
(Stuttgart, 1996, Hermes Einzelschriften, 71).Botermann, H. «Griechisch-jüdische Epigraphik: zur Datierung der Aphrodisias– Inschriften», ZPE
98 (1993), 187-194.Böttger, B., D.B. Selov, Amphorendipinti aus Tanais
(Moskau, 1998, Pontus septentrionalis I, Tanais I).