Декабристы и Франция

¹²⁶ Карсавин Л.77. Католицизм. Пг., 1918. С. 10.

¹²⁷ Цит. по: Лунин М.С. Указ. соч. С. 167.

¹²⁸Цимбаееа Е.Н. Указ. соч. С. 55.

¹²⁹Розен А.Е. Указ. соч. С. 265.

¹³⁰Свистунов П.Н. Указ. соч. С. 292.

¹³¹ См.: Оже И. Из записок // Русский архив. 1877. № 5. С. 62.

¹³²Свистунов П.Н. Указ. соч. С. 292.

¹³³Оже И. Указ. соч. // Русский архив 1877. № 4. С. 524.

¹³⁴ Литературное наследство. М., 1937. Т. 29–30. С. 616.

¹³⁵Лунин М.С. Указ. соч. С. 164.

¹³⁶ Литературное наследство. Т. 29–30. С. 617.

¹³⁷Лунин М.С. Указ. соч. С. 164.

¹³⁸ Цитата из Лингарда имеет и еще один автобиографический смысл. Столь резкая характеристика рыцарства для Лунина, возможно, связана с переосмыслением собственного жизненного пути. Молодой Лунин своей безумной отвагой, неоднократно демонстрируемой в сражениях и на дуэлях, а также личным бескорыстием напоминал рыцаря. Для современников он ассоциировался с Дон-Кихотом. Эту сторону лунинской личности хорошо почувствовал Г. Чулков: «Есть одно слово, которое характеризует Лунина очно и, так сказать, исчерпывает вполне его личность: Лунин был рыцарь. Он был живым анахронизмом – этот воистину средневековый человек. Он вел себя по-рыцарски и с крепостным человеком, и с царем, и с начальником, и с женщиной. Он был рыцарь везде и всегда, во всякой обстановке и при всяких обстоятельствах – во дворце, и в салоне, и в парижской мансарде и в каторжной тюрьме. Он был рыцарь, потому что он, как Дон-Кихот, любил Дульцинею, потому что он, как Гамлет, был заворожен на всю жизнь таинственным голосом, прозвучавшим в Эльсиноре в ту бурную ночь, когда он впервые покинул отчий дом в поисках неведомого» (Чулков Г. Указ. соч. С. 261–262). Эта романтическая характеристика, верная по отношению к молодому Лунину, не соответствует настроениям сибирского изгнанника, переосмысляющего заблуждения своей юности. Стилизуя свои варшавские воспоминания под рыцарские романы (старинный замок с зубчатыми башенками, молодая владелица замка с лазоревым взглядом, ее белое покрывало, развевающееся в воздухе, как условный знак, звуки серенады и лязг оружия, нарушивший гармонию), Лунин произносит себе суровый приговор: «Безумная, преступная суетность моей жизни» (182). Новый идеал он понимает совершенно иначе: «Я желаю епископского сана, но больше жажду освободиться <от пут> и быть во Христе» (Лунин М. С. Указ. соч. С. 172).

¹³⁹Лунин М.С. Указ. соч. С. 195–196.

¹⁴⁰Орлов М.С. Указ. соч. С. 45–53.

¹⁴¹ Цит по: Вишленкова Е.А. Религиозная политика: официальный курс и «общее мнение» России Александровской эпохи. Казань, 1997. С. 156–157.

¹⁴²Лунин М.С. Указ. соч. С. 165.

¹⁴³Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. М., 1991. T. 1. С. 330.

¹⁴⁴ Гагарин И.С. Дневник. Записки о моей жизни. Переписка. М., 1996. С. 267.

¹⁴⁵ Журнал Министерства народного просвещения. 1913. Март. С. 21.

¹⁴⁶Чаадаев П.Я. Указ. соч. T. 1. С. 602.

¹⁴⁷Пушкин А.С. Переписка: В 2 т. М., 1982. Т. 2. С. 275.

¹⁴⁸Чаадаев П.Я. Указ. соч. T. 1. С. 332.

¹⁴⁹ Там же. Т. 2. С. 100.

¹⁵⁰ Там же. T. 1. С. 322.

¹⁵¹Лунин М.С. Указ. соч. С. 169.

¹⁵² Там же. С. 170.

¹⁵³ Там же. С. 169.

¹⁵⁴ Там же. С. 175–176.

¹⁵⁵Шатобриан Ф.Р. Замогильные записки. М., 1995. С. 290–293.

¹⁵⁶Chateaubriand. Génie du Christianisme. T. I // Chateaubriand. Oeuvres complètes. Paris, 1836. T. 14. P. 7.

¹⁵⁷ Ibid. T. 15. P. 90.

¹⁵⁸Лунин М.С. Указ. соч. С. 167.

¹⁵⁹ См.: Оже И. Указ. соч. // Русский архив. 1877. № 4. С. 521.

¹⁶⁰Лунин М.С. Указ. соч. С. 183.

¹⁶¹ Там же. С. 212.

¹⁶²Chateaubriand. Op. cit. T. 14. P. 14.

¹⁶³Лунин М.С. Указ. соч. С. 214.

¹⁶⁴ Там же. С. 176.

¹⁶⁵ Подробнее см.: Сливовская В., Эйдельман Н. «.. Мечты моей юности» // Наука и жизнь. 1974. № 10. С. 138–140.

¹⁶⁶Лунин М.С. Указ. соч. С. 9.

¹⁶⁷ Там же. С. 189.

¹⁶⁸Chateaubriand. Op. cit. T. 17 P. 62.

¹⁶⁹Лунин M.C. Указ. соч. С. 180.

¹⁷⁰ Там же. С. 181.

¹⁷¹ Там же. С. 164.

¹⁷² Там же. С. 187.

¹⁷³ Там же. С. 170.

¹⁷⁴ Там же. С. 190.

¹⁷⁵ Там же. С. 40.

¹⁷⁶ Там же. С. 10.

¹⁷⁷ «Я возлюбил справедливость и возненавидел несправедливость, поэтому я в изгнании» (лат.).

¹⁷⁸ Цит. по: Гершензон М.О. Указ. соч. С. 164.

¹⁷⁹ См.: Цимбаева Е.Н. Указ. соч.

¹⁸⁰Печерин В.С. Замогильные записки. Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. С. 260.

¹⁸¹ Там же. С. 252.

¹⁸² Там же. С. 175.

¹⁸³Любак А. де. Католичество. Социальные аспекты догмата. Милан, 1992. С. 181.

¹⁸⁴ЛунинМ.С. Указ. соч. С. 211.

¹⁸⁵ Там же. С. 187.

¹⁸⁶ Там же. С. 65.

¹⁸⁷ Мучеником (фр.).

¹⁸⁸Пущин И.И. Записки о Пушкине. Письма. М., 1988. С. 169.