23
24
См.:25
Известна лишь небольшая элегия «Рыбак» (см.:26
В одном из своих сибирских писем к И.И. Пущину Ивашев назовет себя «записным ленивцем» (РГБ ОР. Ф. 243. Карт. 2. № 3. Л. 1).27
28
29
На следствии Барятинский неоднократно заявлял об отсутствии у него интереса к политике: «Никогда политикой не занимался и даже никогда не читаю газет» (X, 272). Разумеется, верить подобным признаниям на следствии трудно. Однако речь идёт именно о политической теории, следов знакомства с которой Барятинский не оставил. Его неудачная попытка перевести «Русскую правду» Пестеля на французский язык (X, 269–270) скорее подтверждает, чем опровергает это признание. Политические взгляды Барятинского, видимо, ограничивались нравственным неприятием крепостничества и деспотизма, что отнюдь не исключало его активность как практика декабристского движения.30
См.:31
Ibid. P. 31–35.32
См.:33
Полковник, командир Вятского полка34
35
«Первая поездка состоялась между 26 февраля и 8 марта, вторая между 28 марта и 14 апреля, третья – между 18 мая и начальными числами июня» (см.:36
37
38
39
Внутренний смысл художественного мира Шатобриана с его полемической направленностью против руссоистского культа Природы и прославлением миссионерства, несущего свет истинной веры дикарям, остался чужд Барятинскому, находящемуся под воздействием религиозного скепсиса.40
Ивашев был человеком, далеким от политического радикализма Пестеля, его собственные убеждения, видимо, не шли дальше умеренной программы «Союза благоденствия», и только личные отношения, чувство товарищества заставили его пройти путь декабризма до конца.41
См.:42
43
«Барятинский сказал мне, что он друг Пестеля, что он состоял в обществе и что они вели беспочвенные разговоры, чтобы захватить покойного Императора»44
45
Там же. С. 32.46
Там же. С. 27.47
Декабристы. Биографический справочник. С. 251–252.48
49
50
51
Исключением, подтверждающим правило, может считаться попытка В.К. Кюхельбекера бежать за границу по подложным документам. См.: