Читаем Делай же что-нибудь полностью

Шаг четвертый: примите решение. Не играйте в сверхдуховность. Вы можете служить Богу, выполняя самую разную работу. Да, нам нужны миссионеры и пасторы. Но нам также нужны предприниматели, которые будут создавать рабочие места, на которых люди смогут зарабатывать деньги и поддерживать миссионеров и пасторов. Нам нужны предприниматели, потому что работа — это благо. И если вы не работаете в церкви, христианской или миссионерской организации на полную ставку, это не означает, что вы второсортный гражданин Божьего Царства. Вы можете чтить Бога, будучи учителем, мамой, доктором, юристом, специалистом по оформлению кредитов или соцработником; работая в розничной торговле, ресторане быстрого питания, политической организации или крупной компании; угодным Богу может быть и плотник, и пекарь, и полицейский. Вы можете выбрать профессию чуть ли не в любой области, лишь бы вы не ленились (Прит. 6:6–11; 26:13–16) и все делали во славу Божью (1 Кор. 10:31).

Бог призывает Своих детей к самым разным занятиям. Иногда вы осознаете свое призвание к какой-то работе, а иногда нет и просто работаете. Я очень благодарен за то, что занимаюсь любимым делом, и мне жаль тех людей, которые в лучшем случае смирились со своей работой, а в худшем — ее ненавидят. Но мы всегда должны служить Господу всем сердцем, душой, умом и крепостью, где бы Он нас ни поставил. К сожалению, мы перевернули идею призвания с ног на голову. Реформаторы разработали идею призвания, чтобы разрушить разделение на священное и мирское. Они проповедовали, что человек совершает труд Господень, если работает во славу Бога, и не важно, кто он — священник, монах или банкир. Современные христиане позаимствовали идею призвания, но наполнили ее другим смыслом: теперь вместо того, чтобы видеть предназначение во всяком труде, мы неистово ищем работу, которая поможет нам реализовать свое предназначение.

Я не призываю вас заняться самоуспокоением или безвольно покориться обстоятельствам. Я призываю вас к тому, что проповедовал апостол Павел, — к благочестию и довольству, которые он называет «великим приобретением» (1 Тим. 6:6). Иногда верующие люди путают довольство с самоуспокоением, но это не одно и то же. Довольство говорит: «Бог не случайно поместил меня в этом месте, и даже если Он ничего не изменит, я все равно буду Ему служить и славить Его имя». Самоуспокоение говорит: «Все равно ничего не изменишь, так зачем пытаться?» Самоуспокоение похоже на вино с осадком, и на кофейную гущу на дне кружки, и на нечестивого, который говорит: «Не делает Господь ни добра, ни зла» (Соф. 1:12). Но с Богом нет ничего невозможного, поэтому вперед: стройте амбициозные планы и добивайтесь работы своей мечты. Но помните, что почти любой ваш труд будет угоден Богу, если, выполняя его, вы наслаждаетесь Им.

Создайте семью

Вступление в брак дается большинству людей сложнее, чем устройство на работу, по крайней мере, на это тяжелее решиться. В 1965 году средний возраст людей, впервые вступивших в брак, составлял 22,8 года у мужчин и 20,6 года у женщин. К 2002 году средний возраст вступающих в брак увеличился до 26,9 года у мужчин и до 25,3 года у женщин28. Люди откладывают это решение по нескольким причинам: увеличение продолжительности жизни, стремление получить хорошее образование, «кочевой» образ жизни молодых людей, стремление к финансовой устойчивости, желание как можно больше посмотреть и попробовать до создания семьи и большая независимость (которая стала привычной для многих). Добавьте к этому сотни потенциальных партнеров и получите армию сомневающихся и нерешительных людей.

Христиане оттягивают момент создания семьи также потому, что отчаянно пытаются найти Божью волю для брака. Что может быть важнее, чем выбрать правильную пару, думаем мы. Конечно же, Бог хочет, нет, Он просто обязан открыть мне, кто этот подходящий партнер!

Как бы духовно это ни звучало, но мудрость ведет другим путем. Все четыре шага из предыдущего раздела работают и в случае брака. В этом и заключается особенность мудрости: она не дает нам подробную дорожную карту, а учит принимать решения в разных ситуациях.

Шаг первый: исследуйте Писание. Библия не скажет, с кем вам вступать в брак, но о самом браке она кое-что говорит. Брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной. Христиане должны вступать в брак с христианами (Мал. 2:11; 1 Кор. 7:39). Мы не должны впрягаться в одно ярмо с неверными (2 Кор. 6:14). Я бы также не советовал зрелому верующему создавать семью с новообращенным, или протестанту с католиком, или евангельскому христианину с либеральным верующим. Иногда такие браки получаются хорошими, но это, скорее, исключение. Выбирайте себе в пару человека, который будет вспахивать поле в том же направлении, что и вы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь
Христианство: Античность, Византия, Древняя Русь

Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.

Георгий Львович Курбатов , Игорь Яковлевич Фроянов , Эдуард Давидович Фролов , Эдуард Давыдович Фролов

История / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука