Читаем Дело № 69 полностью

Москвичи говорят, что вторая жена Солженицына, Наталия Светлова, полная еврейка. А все это, вместе взятое, указывает, что полуеврей Солженицын в душе чувствует себя не так русским, как евреем. Но невольно возникает вопрос: почему он это так тщательно скрывает? И наоборот, истерически уверяет, что он русский, русский, русский! Почему? И зачем? Чтобы, маскируясь под русского, говорить нерусские вещи? И кому все это нужно? Кстати, напарник Солженицына, академик Сахаров, тоже женат на еврейке Елене Боннер.

А дурдомщик Тарсис столь же упорно врет, что он не еврей, а грек, потомок Аристотеля. И у него обе жены еврейки. Получается какая-то схема, повторяющаяся и у Тарсиса, и у Солженицына. И для этого есть специальный термин – крипто-евреи, то есть тайные евреи. Но кому все эти еврейские фигеле-мигеле нужны?.. И зачем?..

На это отвечает сам Солженицын. Сразу после высылки из СССР он выпустил свой очередной «Манифест» («Письмо вождям СССР». Кстати, в русском издании ИМКИ, то есть для русских «кроликов», все эти щекотливые места выпущены. Опять фигеле-мигеле) по секрету всему свету! где он оглашает (журнал «Тайм» от 11 марта 1974) свое «политическое кредо» и «программу спасения русского народа» в следующем порядке:

1. Полное и безоговорочное расчленение России до границ РСФСР. Операция куда более радикальная, чем об этом мечтают самые оголтелые сепаратисты стэцьковцы-паписты, казакийцы и т.д. За это Солженицын моментально получает благодарственную телеграмму от Льва Добрянского вождя галицко-униатской нации.

2. После тотального расчленения Россия, прихрамывая, уходит из Европы в Сибирь да, да, за Урал и...

3. Там, в Сибири, за Уралом, Россию прихлопывает Китай! Солженицын с патологическим злорадством злоумствует о будущей войне с Китаем, где погибнет «минимум 60 миллионов» русских. После этого русский народ по Солженицыну практически перестанет существовать на нашей планете!

Что это, бред сумасшедшего? Нет, Солженицын просто повторяет то, о чем мечтают теоретики-геополитики Госдепартамента в своем журнале «Форин Аффэйрс». Об этом же писал и другой полукровка, Амальрик, студент-недоучка, выгнанный из университета, которого западная пропаганда выдает за «Историка» (с большой буквы!). Амальрик писал это же самое в своем памфлете «Доживет ли Советский Союз до 1984 года?», каковой, вероятно, был подсунут ему на подпись американцами. Так же, как теперь подсунули «Манифест» Солженицыну. Вот он и повторяет это, как ученая ворона, которая не понимает, что она говорит.

От такого «Манифеста» смутилось даже «Новое Русское Слово». Сразу же под «Манифестом» Солженицына (НРС от 5 марта 1974), на той же странице, многозначительно помещена большая статья-лодвал «Гениальные безумцы».

Автор, почему-то прячущийся за инициалами: П.М., тщетно пытается разобраться в этом трудном вопросе, и похоже на то, что он сам эпилептик. Хм, а как же насчет Солженицына?

Хотя НРС честно смутилось и, как фиговым листком, прикрылось статьей о сумасшедших, но зато наши князья церкви, ничтоже сумняшеся, бухнули во все колокола с молебнами о Солженицыне!? Том самом, который декларирует тотальное расчленение матушки-России и, как антихрист, каркает о гибели матушки-России повторяя мечты всех врагов России.

Ведь нашим князьям церкви пора было бы знать, что Солженицын уже давно, с «Августа 14», печатается в парижской ИМКЕ, которая является духовным детищем чертоискателя Бердяева и продолжает дело Бердяева. Ведь, по сути дела, «неохристианин» Солженицын – это необердяевец. Потому-то его и печатает бердяевская ИМКА, а не, скажем, монастырь в Джорданнвилле, где тоже есть своя типография. И нашим князьям церкви пора было бы знать, кто такой Бердяев, что такое бердяевская ИМКА, и какая разница между Богом и дьяволом. И недаром философы говорят, что дьявол, Люцифер, любит принимать облик ангела света. А теперь сатанизм прячется за гуманизм.

В результате получается абсурд. В журнале «Тайм» от 11 марта 1974 Солженицын декларирует на весь мир тотальное расчленение России и злоумствует о гибели России. Второй мессия, созданный международной прессой, оказался антихристом. А буквально на следующий день, в газете «Наша Страна» от 12 марта, сообщается, что митрополит Филарет опубликовал в «Православном Вестнике в Канаде» приветственную телеграмму Солженицыну, где называет этого антихриста «верным сыном Русской Православной Церкви»?! И по распоряжению Синода молебны о Солженицыне во всех церквах! Прямо Второе Пришествие!? Но кто это пришел: лжехристос или антихрист!? Или просто полусумасшедший полуеврей, такой же, как Ленин и Керенский, но теперь маскирующийся под «Неохристианина» бердяевского толка?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука