Читаем Дело № 69 полностью

Когда же в 1945 году русская «бабья душа» раздолбала бердяевского жениха-Гитлера в пух и прах, Бердяев, как хамелеон, опять делает 69 и начинает лизать зад сатане уже в образе черточеловека Сталина. Теперь человекочертенок Бердяев злоумствует, что сталинские концлагеря – это, де, свобода нового типа!? (прохв. Р.Плетнев «Российские пророчества», НРС от 1.2.1959).

Кстати, бердяевский «неохристианин» Солженицын наслаждался этой «свободой нового типа» целых 8 лет, но так и не оценил весь смысл философии Бердяева, что сталинские концлагеря – это цимис.

«Новое русское слово» в минуту откровенности признается: «Ведь, в сущности говоря, и философом-то, в классическом смысле этого слова, Бердяев небыл. Книги его часто бессистемны, мысли противоречивы и парадоксальны» (К.Померанцев «Бердяев и наша эпоха», НРС от 23.3.1958). То есть, попросту говоря, придурок от философии.

Но почему же Бердяева величают лучшим русским философом ХХ-го века? Да потому, что подобных придурков много, имя им – легион. Это дегенеративный легион доктора Кинси, апокалиптические 37%, так или иначе знакомые с гомосексуальностью (в Апокалипсисе дважды повторяется, что одна треть людей будет уничтожена за свои грехи, см. гл.9:15 и 18), каковые 37%, для интеллигенции увеличиваются до 50%, а для людей прессы, писателей, поэтов и прочих щелкоперов и бумагомарателей – до 75%. А половина из них (в США 18,5%) к тому же еще и психически больные.

А Бердяев делает философское 69 и уверяет, что это мол не декаденты, вырожденцы и секс-перверты, а наоборот, что это элита рода человеческого, что это богочеловеки и человекобоги. А на самом деле это черточеловечки или человекочертенята. Так Бердяев подменяет Бога дьяволом. Но легионерам такие комплименты, конечно, приятны. Вот они и сделали из Бердяева «лучшего русского философа» нашего грешного ХХ-го века. По принципу: кукушка хвалит петуха, поскольку хвалит он кукушку.

По этому же принципу из придурка-мазилки Пикассо сделали лучшего художника ХХ-го века. Зная эту формулу успеха, вы поймете и успех Солженицына, из которого пресса сделала второго мессию, соль земли, солнце жизни, совесть русского народа и даже душу человечества.

А чтобы читатель не заснул ото всей этой скучной философии, ударю-ка я в барабан:

«А тебе хрен в рот... да на фуя... Будешь залупаться, говорит, пропадешь... хуб хрен... шакал, подсосался... залупается, ум выставляет...»


Только, Бога ради, не подумайте, что это я так пишу. Это пишет нобелевский лауреат Солженицын в своем «Одном дне» («Новый мир»,11,1962). Это тайнопись легионеров, криптограммы, по которым они узнают друг друга. И вот именно за это «хрен в рот» и дают нобелевские премии в наше грешное время.

Но нашим архиепископам, князьям зарубежной церкви, если они настоящие монахи, лучше б было воздержаться от Второго Пришествия с колокольным звоном и молебнами, где перепутали Христа и антихриста.

Сначала повенчали лженаследника, где перепутали царство земное. А теперь перепутали и Царство Небесное. Ох, лукавый попутал!

 СИНЯВСКИЙ, ДАНИЭЛЬ И Ко:

 БУНТ ОБРЕЗАННЫХ ИЛИ ОБРЕЗАННЫЙ БУНТ?

Проверим-ка наших бравых диссидентов, смелых борцов за свободу и права человека, на те родимые пятна, о которых говорит генерал-профессор Топтыгин, из 13-го Отдела КГБ, в своих "Протоколах советских мудрецов".

Как учил наш знаменитый Козьма Прутков, давайте смотреть в корень. Поскольку дьявол теперь поселился в печатной краске, то началась вся эта диссиденция в литературе. И, согласно бердяевского союза сатаны и антихриста, первым апостолом этих диссидентов был еврей Пастернак со своим "Доктором Живаго".

На Западе ему за это дали Нобелевскую премию, а глава Союза советских писателей Алексей Сурков обозвал Пастернака педерастом и алкоголиком. Сообщает это вовсе не какой-нибудь антисемит, а сам-семит стоглазый Аргус из "Нового Русского Слова" (НРС от 8 ноября 1958).

Хм, странно... Сразу же получается по формуле профессора Натана Лейтеса! А ведь Пастернак это предтеча всех остальных, диссидентов.

На смену еврею Пастернаку дуплетом пришли полуеврей Синявский и еврей Даниэль, тоже диссиденты, которых западная пресса сразу же признала гениальными новаторами в литературе. Андрей Синявский посылал свою писанину за границу под еврейским псевдонимом Абрам Терц, а Юлий Даниэль под псевдонимом Николай Аржак, за что в СССР их посадили в концлагерь, а на Западе объявили мучениками за свободу и права человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука