Демоны в религии, искусстве и фольклоре

Как уже упоминалось, долгое время Сатана фигурирует в текстах со строчной буквы «с», что делает это слово обобщенным термином. Позднее Сатана становится именем собственным и, следовательно, более определенным персонажем на антропологическом уровне. Возможно, это произошло в связи с более четким разграничением между добром и злом в израильском мировоззрении.

Вельзевул и «Повелитель мух»

Одно из самых известных имен дьявола – Вельзевул (Бальзебуб, Бальзебул, Вельзебуб, Вельзебул, Бельзебуб, Бельзебул), производное от ханаанского божества «Баал» – «князь» (Баал – семитское божество, имя которого можно перевести как «господин» или «хозяин»).

Во Второй книге Царств Баал именуется «богом Аккарона»; пророк Илия выступал против этого культа (1:1–18).

В Новом Завете фарисеи обвиняют Христа в том, что он изгоняет бесов силой Вельзевула (от Матфея 12:14); это противоречие, на которое Иисус указал, обращаясь к книжникам: «Как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то» (от Марка 3:24).

Изображение индуистского божества Бхайрава в одноименном храме. Катманду, Непал

Вельзевула также называют «богом-мухой» или «повелителем мух»; семитский корень zvl («навозная куча») привел к тому, что это имя переводили как «повелитель нечистот». Данте помещает его на дно ада: «там место есть, вдали от Вельзевула»43 (Ад 34:127).

Однако сведения об этом демоне разнятся и почти всегда связаны с текстами апокрифов. В «Потерянном рае» Джона Мильтона Сатана признает Вельзевула падшим херувимом. Описание, данное Жаком Огюстом Симоном Колленом де Планси44 (1794–1881), подробно и фантастично.

«Князь бесов, согласно божественным писаниям: первый по силе и преступлениям после Сатаны. <…> Почти все демоны считают Вельзевула правителем темной империи: каждый рисует его в соответствии с прихотью своего воображения. Мильтон придает ему величественный вид, лицо его наполнено высокой мудростью. Один говорит, что он высок, как башня, другой, что он ростом, как мы. Некоторые представляют его в виде змеи, другие – в виде женщины. Монарх ада, говорит Палингений в "Жизненном круге Зодиака", гигантского роста, восседает на огромном троне, его лоб окружен огненной полосой, грудь широка, лицо огромно, глаза сверкают, брови подняты, а вид у него угрожающий. Его ноздри очень широкие, а голову венчают два больших рога. Он черен, как мавр, к его плечам прикреплены два огромных крыла летучей мыши, у него две широкие утиные ноги, львиный хвост и длинные волосы с головы до пят. Некоторые говорят, что Вельзевул – то же самое, что и Приап, другие, например Порфирий, путают его с Вакхом. <…> В "Клавикулах (ключиках) Соломона" мы узнаем, что Вельзевул иногда появляется в чудовищном обличье, например в виде огромного теленка или козла с очень длинным хвостом, но чаще он материализуется в виде гигантской мухи. Когда он поднимается в гневе, добавляют они, он извергает пламя и воет, как волк» 45.

Пример литературного образа Вельзевула можно найти в романе Уильяма Голдинга (1911–1993) «Повелитель мух». Бестселлер вышел в 1954 году и только на английском языке разошелся тиражом в 14 миллионов экземпляров. В этой книге зло представлено как естественный, неконтролируемый импульс человека: несовершенного существа, ведомого инстинктом жестокости и жаждой власти.