Дербенд-Наме

В 103 году гиджри (722 г.) Езид, сын Абдул-Малик-Мервана посылает Абдуллах-Бахили (Bahili) на защиту границ Рума, а также (Абу-Убейд) Джерраха (Djerrah) с шеститысячным отрядом – на помощь войскам, находившимся в Дербенде. Когда, совершая переход за переходом, Джеррах подошел к Ширвану, сын Хакан-Чина услышал об этом движении войск ислама и со своими войсками двинулся к Кая-Кенду. Поднявшись из Ширвана, Джеррах прибыл к крепостям в районе Мушкюра и, присоединив к себе их гарнизоны, продолжал путь до берега Рубаса. Здесь он пригласил к себе правителей Табасарана и Каракайтага, принявших религию Ислама, и объявил им: «Я прибыл из Аравии, чтобы воевать с хазарским племенем; вы должны мне помочь в этом».

Тогдашний глава одного племени лезгин, по имени Сабас, тайно известил Шахзаде-Пашу (командующего принца, сына Хакана), что «Джеррах с шестью тысячами войска и с ополчениями этой страны идет на вас». Узнав об этом, Джеррах приказывает войскам запастись провизией на три дня и, переправившись ночью, при свете факелов, через Рубас, вступает в Дербенд с мусульманской стороны, выходит из него через ворота «Кырхлар» и, расположившись в саду «Аваин», немедленно отправляет для наказания жителей 2000 всадников в Каракайтаг и столько же в Ерси, Дювек, Зеиль, Дарвак, Хулейди и Керух, с приказанием возвратиться к рассвету. Эта четырехтысячная конница, совершив набег на деревни Каракайтага и Табасарана, возвращается с добычею в 12 тысяч голов рогатого скота и овец, на две тысячи туманов серебра и золота и с 700 пленными каракайтагцами. Добыча из Табасарана также простиралась до двух тысяч пленных, до 40 тысяч голов лошадей, рогатаго скота и овец, с массой оружия и разного имущества. Всю эту добычу Джеррах разделил между своими воинами.

Шахзаде-Паша, получив об этом известие и выступив из Кая-Кенда, остановился со своим войском на берегу реки Дарвак. Джеррах, устроив свое войско, поднял боевое знамя, и обе стороны, устремившись друг на друга с барабанным боем, сразились копьями. Много храбрых воинов погибло с обеих сторон. Хазарский вождь увидел, наконец, невозможность дальнейшей борьбы и, бросив на месте массу оружия и всяких припасов, отступил в крепость Анджи (Петровск). В этот день поле битвы покрыли семь тысяч хазарских и две тысячи мусульманских тел.

Оставив караул в крепости Анджи, он (Шахзаде-Паша) перебрался в Балх и повелел начальникам Балха, Сурхаба, Улу-Маджара, Кичи-Маджара и татарским, чтобы они, подчинившись в Кюльбахе правителю Ихрана, воспрепятствовали приходу сюда мусульманских войск. Сам же Паша отправился в свою столицу, находившуюся на берегу реки Адиль (Волги).

Джеррах со своею армиею передвинулся в Кая-Кенд и далее в Тарху, жители которого встретили его с просьбой о помиловании и приняли мусульманство. Присоединив к себе войско Тарху он разбил свои палатки рядом с Анджи и расположился здесь лагерем.

Анджи-кала была крепость очень сильная и хорошо построенная; она была окружена с одной стороны горами, с другой – морем[58] и не терпела никакой нужды. Комендант запер ворота и не было никакой возможности ее взять. Тогда десять тысяч воинов, прикрываясь движущимися впереди телегами (арбами), разбили ворота и ворвались в крепость. Население крепости покорилось при этом и приняло ислам, а комендант спрятался в цитадели и ночью, со своими близкими, бежал в крепость Кейван. С имуществом этого коменданта Джеррах возвратился в Дербенд; здесь он оставил войско, а сам поехал в Сирию.

Глава V. Поход Муслиме в Дербенд и в Дагестан

В 115 году гиджри (734 г.) его высочество Муслиме, сын Абдул-Малика, поднял военное знамя и с двадцатитысячным войском выступил в сторону Дербенда и Дагестана. Достигнув Дербенда, он здесь возобновил все разрушенные части стен и укреплений.