Дербенд-Наме

В Нарин-кала (в цитадели) было тогда одно только большое, но плохо построенное здание; он перестроил его и, кроме того, добавил арсенал, много помещений для провизии и нефти и значительно усилил цитадель[59]. Затем он собрал подати со всех дагестанских стран и наполнил ими амбары, чтобы в случае нужды выдать населению Дербенда и войску. Кроме того, большинство жителей он обратил в мусульманство и, разделив их на семь кварталов, построил в каждом по одной мечети, которые, по именам преобладающих в каждой части племен, получили названия: первая – Хазарской, вторая – Палестинской, третья – Дамаской, четвертая – Хамаской, пятая – Кайзарской, шестая – Джазаир (Джезире?) и седьмая – Мосульской. Кроме этих, была построена еще большая (кафедральная) мечеть, Месчид-Джами, для совершения общего намаза по пятницам. Затем он же возвел в городской ограде шестеро ворот, окованных железом, которые были названы Баб-эль-Мухаджир (ворота эмигрантов) нынешние Джарчи Капу, Ваб-эль-Джахад (священной войны) – ныне Кырхлар-Капу; Ваб-эль-Хемс – ныне Енги-Капу (новые), Баб-эль-Сакир (Кайсар?)

– ныне Туркмен-Капу, Ваб-элъ-Мектуб (мектум?), т. е. тайные ворота – ныне Баят-Капу и, наконец, – Алкама, ныне Нарын-Кала-Капу (цитадельная).

Приведя таким образом в порядок дела Дербенда, его высочество Муслиме предпринял поход в Казикумух. Казикумухцы выступили против него с оружием, но после нескольких сражений покорились и приняли Ислам. Муслиме соорудил и здесь, в городе Кумухе, Месчид-Джами для новых мусульман и назначил Шахбала, сына Абдуллы, сына Аббаса, местным правителем и дал ему кадия для обучения народа правилам Ислама. После этого Муслиме отправился в Каракайтаг. Население этой страны также приготовилось к войне с арабами, но после ряда неудачных битв, происходивших в разных местах, большинство каракайтагцев нашло спасение в покорности и в принятии Ислама; а остальные, не желавшие этого, погибли…

При Муслиме находился один из его родственников, по имени Амир-Хамза, и он был назначен правителем Каракайтага; от его потомков происходят нынешние Кара-Кайтагские правители Усмии (Уцмии).

Маасум с казиями, Амир-Хамза и все племена Дагестана, от Грузии до Дешти-Кипчага, должны были подчиняться Шахбалу, Кумухскому правителю. Теперешний (т. е. времени автора) Шамхал, правитель Тарку, происходит от потомства этого Шахбала.

После устройства этих стран (Муслиме) направился к народам Тау (гор) и в Аварию. Обратив их мечами в мусульманство, назначив казиев и построив мечети, он поручил их казиям. Теперь столица горцев – Акуша, а аваров – Хунзах.

Подчинив казиев и правителей всего Дагестана Шахбалу, его высочество объявил такой приказ: «Отныне, если хазары предпримут нападение на Дербенд, – все соседние правители и казии должны явиться на помощь и отразить их. Направляющихся в Дербенд купцов хазарских останавливать на расстоянии фарсага от города и удалять по окончании торговых дел. С дербендских торговцев, отправляющихся с товарами в пределы Хазарии, брать усиленные пошлины, чтобы прекратить подобные сношения. Прибывающих из Хазарии послов вводить в город не иначе как с завязанными глазами, и таким же образом провожать их обратно до своих пределов, чтобы лишить их возможности высмотреть положение города». Наконец, его высочество Муслиме обложил всех жителей Дагестана податью, которую приказал доставлять ежегодно правителю Дербенда…

Глава VI. Мерван-бини-Мухаммад, правитель Дербенда

В 120 году гиджри (738 г.) халиф назначил Мервана, сына Мухаммада, правителем Дербенда. По прибытии его к месту, он стал взимать с жителей повинности, установленные Муслиме, в следующем размере: С кумухцев 50 туман[60] ежегодно с племени, сто телохранителей, сто невольниц и 20000 батманов пшеницы. С племени Кубечи по пятидесяти невольниц. С Каракайтага 500 невольников и 20 тысяч батманов пшеницы; с племен Кюре и Мискиндже 14 тысяч батманов пшеницы и 40 тысяч дирхам денег. С Ширвана – 20 тысяч батманов пшеницы и денег 50 тысяч дирхам. Он собирал все это с помянутых провинций и хранил в казне и в амбарах с тем, чтобы по мере нужды раздавать расположенным в городе воинам. Табасаранцы при этом наряжались, по очереди, для очищения городских улиц от снега, грязи и нечистот всяких.

Глава VII. Дербенд после Омайядов и при первых халифах из династии Аббаса

В 132 году гиджри (750 по Р. X.) халифат перешел от дома Бени-Омайя к династии Бени-Аббас. Абуль-Абас, после восшествия на престол халифата и оповещения об этом особым фирманом всех исламитских провинций, весьма благосклонно отнесся к жителям Дербенда и к его гарнизону. Он не дозволил хазарам овладеть Дербендом. Он умер, пробывши халифом четыре года и восемь месяцев.