Дервиши в мусульманском мире

И писавшие о дервишестве утверждает, что все дервишские ордена отличаются между собой главным образом одеждой своих последователей, а именно – тюрбаном (головным убором), формой верхнего платья, цветом и материей, из которой делается все это. Но если бы кто захотел отыскать основательную причину такой разницы, тот не нашел бы ее. Даже Джон Браун, который изучал дервишество целых двадцать лет и по справедливости может быть назван самым авторитетным писателем о дервишах, вот что говорит по этому поводу. «Я много старался найти разумную причину для особенных форм костюмов, предписанных основателями разных орденов, но без успеха. Некоторые (дервиши) носят шапки особенных форм, многие – тюрбаны, составленные из клиньев, или частей, называемых у дервишей терк (оставление); и число терков у разных орденов бывает различно. Например, между тем, как бекташи носят пять или семь терков, накшбанди имеют восемнадцать. Некоторые из их шапок имеют надписи, большей частью – стихи из Корана, а некоторые делаются наподобие розы. Другие дервиши носят тюрбаны черного, белого или зеленого цвета.

Цвет их мантий тоже разнообразен, и я мог узнать только, что все дервишские одежды обязаны своим происхождением воле своего основателя, называемого пиром. Некоторым одеждам дервишей приписывается также чудесное происхождение, которое, без сомнения, вполне удовлетворяет их самих (дервишей)»³⁴³.

Как бы то ни было, разница между дервишскими орденами заключается в одеждах. Сами дервиши, если чему, так именно этим последним, придают чрезвычайно важное значение. Дело в том, что дервишество само по себе представляет явление более практического характера. Поэтому его последователи стараются всю свою доктрину приложить к жизни и каждое ее начало олицетворить или воплотить в чем-нибудь. А отсюда и вышло, во-первых, то, что у дервишей появилось множество разнообразных одежд, а, во-вторых, то, что каждая из них, даже последняя пуговица или нитка имеет свое особенное значение, свой символический смысл. Ввиду этого было бы в высшей степени интересно ознакомиться со всем гардеробом дервишей и посмотреть, как каждый орден, приурочивая к своей одежде начала дервишской доктрины, воображает, что он уже настоящий последователь тариката. Но не будет существенного ущерба, если мы познакомимся для образца только с главнейшими одеждами дервишей. И это вот почему. Не смотря на довольно странное разнообразие одежд, в какие облекаются дервиши, всем этим одеждам в существе дела придается одинаковое значение, только с тем небольшим различием, что у одного ордена, напр., терки означают то, что у одного соединено с пеленком (камнем на поясе). Все дервишские одежды – какому бы они ордену ни принадлежали – имеют общее между собою название, лишь с небольшими прибавками у каждого ордена.

Знамена орденов; тадж, ваза и роза; терки и тюрбаны

Каждый орден имеет своим главным характеристическим знаком известный цвет. Для этого у каждого из них существует знамя, которое и делается из материи известного цвета. Так, напр., у ордена рифайя знамя черного цвета, у кадирийя – белого, у бекташи, накшбанди и др. – зеленого и т. д. Что за причина такого различия в цветах у орденов – неизвестно; несомненно только одно, что оно обязано своим происхождением пирам.