Дервиши в мусульманском мире

А вот каким образом описывается д’Оссоном обряд посвящения в дервиши у ордена мевлеви: «Испытания новопосвящаемого у мевлеви строже, чем у кадирийя и хальветти, и принятие в общество дервишей сопровождается обрядами, свойственными их ордену. От желающего требуется, чтобы он протрудился в текие 1001 день в самых низких должностях кухни, на каковом основании новопосвящаемый и называется каррижюлак. Если он не исполнит своей должности только один день или будет отсутствовать только одну ночь, то он обязан снова начать свой искус. Глава кухни, или ашджибаши, один из самых почетных дервишей, представляет его шейху, который, севши на угол софы, принимает его среди общего собрания всех дервишей текие. Кандидат целует руку шейха и садится пред ним на циновку, которая расстилается на полу залы. Глава кухни кладет свою правую руку на шею, а левую – на лоб новопосвящаемого, между тем шейх снимает его шапку и держит ее над его головою, декламируя двустишие, сочиненное основателем ордена: “Истинное величие и счастье состоит в том, чтобы закрыть сердце для всех человеческих страстей; оставление суетности этого мира есть счастливое дело победоносной силы, данной милостью нашего священного пророка”. За этими стихами следует такбир; после него шейх покрывает голову нового дервиша, который затем встает и садится с ашджибаши среди залы, где они принимают самую смиренную позу; их руки скрещиваются на груди, левая нога с правою, и голова склоняется к левому плечу. Затем шейх обращает следующие слова к главе кухни: “Служение дервиша, твоего брата, пусть будет приятно трону Вечного и в очах нашего пира; пусть его удовольствие, его счастье и слава возрастают в этом жилище смиренного, – в келье бедняка; воскликнем “Ху” в честь нашего Мевляна”. Они отвечают “Ху” и принятый новичок, встав с своего места, целует руку шейха, который в это время дает ему некоторые отеческие наставления относительно обязанностей его нового положения и заканчивает тем, что повелевает всем дервишам собрания признать и принять своего нового брата»⁴⁰⁹.

Разница между обрядом посвящения ордена кадирийя и тем же обрядом мевлеви состоит в том, что в первом клятва совершается через особенное соединение рук муршида и новичка, а во втором через особенное принятие позы новичком и агиджи-башей, после того как на первого шейх наденет шапку. Главная же идея, очевидно, и там и здесь одна и та же; она есть не что иное, как выражение абсолютной покорности мюрида шейху.

В обряде посвящения бекташи есть другая особенность, не противоречащая, однако ж, основной идее этого обряда, лежащей в основе и всех остальных орденов.