Десять заповедей

9) Прелюбодеяние без покаяния несет проклятие для души. «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи… Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9,10). Огонь похоти ведет в пламя ада. «Блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). Возможно, люди и пренебрегут судом над ними, но Бог будет судить их. Но разве Он не будет судить всех остальных грешников? Будет. Почему же тогда апостол говорит: «Блудников же и прелюбодеев судит Бог»? Значение этих слов заключается в том, что Он несомненно будет судить их, они не избегут руки правосудия, и Бог очень строго накажет их. «…Знает Господь, как… беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти…» (2 Пет. 2:9,10). Грудь блудницы не будет находиться в лоне Авраама. «Momentaneum est quod delectat aeternum quod cruciat. – Наслаждение длится мгновение, а мучение – вечность». Кто ради чаши удовольствий согласится испить море гнева? «…В глубине преисподней зазванные ею» (Прит. 9:18). Мудрый путешественник воздержится пробовать многочисленные аппетитные блюда, предложенные ему в гостинице, понимая, что за это придется платить. Мы все направляемся в небесный Иерусалим, и хотя многие приманки искушений предлагаются нам по пути, мы должны воздерживаться, помня о расплате, которая придет со смертью. Смог бы желудок Дионисия воспринимать деликатесы, если бы он представил, что над ним висит обнаженный меч, в то время как он приступает к еде? Пока прелюбодей питается чужой плотью, меч Божьего правосудия висит над его головой. Козин рассказывает о дереве, растущем в Испании, которое имеет сладкий запах и приятно на вкус, но сок которого ядовит. Оно могло бы быть эмблемой блудницы, которая придает себе благоухание пудрами и приятна на вид, но является отравой и проклятием для души. «…Многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею» (Прит. 7:26).

10) Прелюбодей не только наносит вред своей собственной душе, но и губит душу другого человека, таким образом убивая двух за один прием. Он хуже вора, ибо вор, грабя человека, отнимает у него жизнь, в то время как душа человека может оставаться счастливой и отправиться на небеса, словно человек умер в своей постели. Но совершающий прелюбодеяние подвергает опасности душу другого, лишая его спасения. Как ужасно быть инструментом, с помощью которого другой человек отправляется в ад!

11) Бог испытывает отвращение к прелюбодею. «Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда» (Прит. 22:14). Что может быть страшнее, чем быть ненавидимым Богом? Он может рассердиться на Своих детей, но испытывая отвращение к человеку, Бог проявляет наивысшую степень ненависти.

Каким образом Бог проявляет Свое отвращение к прелюбодеям?

Предав их превратному уму и сожженной совести (Рим. 1:28). Таким образом человек оказывается в ситуации, когда он не может покаяться. Бог ненавидит такого человека, который стоит у преддверия ада и оказывается там, как только смерть нажимает на пусковую кнопку. Все это должно звучать в наших ушах подобно сигналу к отступлению, который призывает нас оставить такой проклятый грех, как нечистота. Послушайте, что говорит Писание: «…Не подходи близко к дверям дома ее» (Прит. 5:8). «Дом ее — пути в преисподнюю…» (Прит. 7:27).

12) Прелюбодеяние сеет разногласие. Оно разрушает мир и любовь - два наилучших цветка, которые возрастают в семье. Оно восстанавливает мужа против жены, а жену – против мужа, таким образом побуждая «члены одного и того же тела наносить удары друг другу». Подобное разделение в семье ведет к хаосу, ибо «дом, разделившийся сам в себе, падет» (Лук. 11:17). Omne divisibile est corruptibile.

Урок четвертый. Я дам вам несколько указаний в качестве противоядия, чтобы удержать от заражения этим грехом.

а) Не находитесь в сообществе блудниц. Избегайте их дома, как моряк – скалы. «…Не подходи близко к дверям дома ее» (Прит. 5:8). Чтобы избежать чумы, не подходите к дому, где находятся больные; а в каждом доме блудницы пребывает чума. Молясь: «Не введи нас в искушение», остерегайтесь, чтобы не оказаться в греховной ситуации, так как это то же самое, что погрузить палец в пламя свечи и в то же время молиться, чтобы он не сгорел.