Десять заповедей

п) Чтобы воздержаться от прелюбодеяния, задумайтесь серьезно, во-первых, о том, что Бог видит вас в каждом акте греха. Он видит всю вашу завуалированную порочность, ибо Он totus oculus, весь – глаза. Облака не являются балдахином, а ночь – занавесью, чтобы спрятать тебя от глаза Божьего. Где бы ты ни согрешил, твой Судья видит тебя. «Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои…» (Иер. 13:27). «…Прелюбодействовали с женами ближних своих… Я знаю это, и Я свидетель, говорит Господь» (Иер. 29:23). Во-вторых, лишь немногие, вовлеченные в грех прелюбодеяния, освобождаются от этой сети. «Никто из вошедших к ней не возвращается…» (Прит. 2:19). Это и побудило некоторых древних теологов прийти к заключению, что прелюбодеяние является непростительным грехом. Но это не так: Давид покаялся, Мария Магдалина, желая отомстить своим глазам, которые раньше сияли похотью, каялась со слезами и омывала ими ноги Христа. Следовательно, некоторые избавляются от этой сети. Слова «никто из вошедших к ней не возвращается» следует понимать как «немногие…», то есть очень редко можно услышать о тех, кто, будучи очарованным или опутанным этим грехом прелюбодеяния, исцеляется от него. «…Сердце ее — силки, руки ее — оковы…» (Еккл. 7:26). «Сердце ее – силки», то есть она искусна, чтобы обманывать приходящих к ней; «руки ее – оковы», то есть ее объятия крепки, чтобы удерживать и опутывать своих любовников. Плутарх сказал о царях Персии, что они являются пленниками своих наложниц: похоть настолько воспламенила их, что у них не было сил оставить их сообщество. Эти размышления должны заставить всех бояться этого греха. Любовные удовольствия ожесточают сердце. В-третьих, задумайтесь о том, что, по Писанию, может ponere obicem, «послужить препятствием на пути» к этому греху. «…(Я) буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев…» (Мал. 3:5). Хорошо, когда Бог свидетельствует «за нас»: когда Он свидетельствует о нашей искренности, как это было с Иовом. Но очень плохо, когда Он свидетельствует «против нас». «(Я), - говорит Господь, - буду скорым обличителем… прелюбодеев». И кто сможет опровергнуть Его свидетельство? Он является и Свидетелем, и Судьей. «…Блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). В-четвертых, задумайтесь о печальных последствиях, которые оставляет после себя грех прелюбодеяния. Он оставляет ад в совести. «…Мед источают уста чужой жены… но последствия от нее горьки, как полынь…» (Прит. 5:3,4). Богиня Диана была так искусно нарисована, что каждому входящему в ее храм казалось, что она улыбается ему, а каждому выходящему – что она хмурится. Так же и блудница улыбается своим любовникам, когда они приходят к ней, но за этим следует неодобрение и жало. «Доколе стрела не пронзит печени его…» (Прит. 7:23). «…Последствия от нее горьки». Когда у добродетельного мужа заканчиваются труды, то остается утешение, но если же он был порочен и нечист, то после удовольствий остается жало. «Delectat in momentum, cruciat in aeternum. – Он получает кратковременное удовольствие, за которым следуют вечные мучения» (Иероним). После того как чувства насытились нецеломудренными удовольствиями, душе приходится расплачиваться за это. Воды краденые сладки, но они подобны отраве, которая сладка во рту, но доставляет мучения желудку. Грех всегда заканчивается трагедией. Запоминающимся является рассказ Финселия об одном священнике из Фландрии, совратившем девицу ко греху. Так как она возражала, считая этот грех отвратительным, то он сказал, что властью Папы Римского может совершать любой грех. В конце концов, он соблазнил ее, и она согласилась на его нечестивое предложение. Но когда они были вместе, вошел дьявол, и, несмотря на все вопли блудницы, забрал ее у священника. Если бы дьявол пришел и забрал всех виновных в телесном осквернении в нашем народе, то, я опасаюсь, больше людей пропало бы, чем осталось на земле.

р) Молитесь, чтобы не впасть в этот грех. Лютер посоветовал одной женщине, чтобы она сразу молилась, когда какая-либо похоть начинает восставать в ее сердце. Молитва – наилучшее испытанное оружие, угашающее яростный огонь похоти. Если молитвой «будут изгонять дьявола», то почему она не сможет изгнать похоти, которые приходят от него?