Десять заповедей

1. Некоторые крадут у Бога. Отнимающие у Господа часть Его дня являются ворами. «Помни день субботний, чтобы святить его». Мы должны посвящать Богу не часть дня, а весь день. А чтобы никто не забыл об этом, в начале этой фразы Господь поставил слово «помни». Поэтому если после утреннего богослужения остаток Субботы мы проводим в праздности и развлечениях, то являемся духовными ворами. Мы крадем у Бога то, что Ему причитается, и на суде каждый язычник встанет против таких христиан, ибо, как отмечает Макровий, язычники целый день посвящали своим лживым богам.

2. Некоторые крадут у других. Еретики, лишающие других истины, крадут у людей их души. Некоторые крадут деньги и имущество.

а) Самым распространенным является воровство, когда человек отнимает богатство другого, что противоречит букве закона. «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй» (Лев. 19:13), «…не убивай…» (Мар. 10:19). Это не то усилие, с помощью которого берется Царство Небесное (Мат. 11:12).

б) Существуют домашние воры, которые понемногу обворовывают своих господ, крадя их наличные деньги и вещи. Апостол говорит о тех, которые «не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр. 13:2), но многие хозяева, не зная, оказывают в своих домах гостеприимство ворам. Домашние воры являются также лицемерами, ибо принимая притворно застенчивый вид и притворяясь помощниками своему господину, они помогают только себе.

в) Те бесчестные поверенные и юристы, которые вводят в заблуждение и обманывают своих клиентов, являются ворами, подводящими себя под осуждение закона. Это означает обворовывать своих клиентов. С помощью обмана и увиливания такой юрист лишает клиента земли и может быть орудием, разрушающим его семью. В глазах Бога он не лучше вора.

г) Церковный вор или плюралист, который содержит несколько приходов, но крайне редко или никогда не проповедует людям. Он получает золотое руно, но оставляет стадо умирать от голода. «…Горе пастырям Израилевым» (Иез. 34:2), которые пасли «самих себя, а овец Моих не пасли» (Иез. 34:8). Такие служители на Божьем суде будут названы ворами.

д) Магазинный вор, который крадет, продавая. Использующий неверные весы и меры крадет у людей то, что им принадлежит. Такие люди уменьшают меру. Ефа – была мерой, которой пользовались евреи при продаже. Некоторые делали ефу маленькой и давали меньше положенного, что было явным воровством. В руках такого человека неверные весы (Ос. 12:7). Делая свои весы легче, люди делают свои грехи тяжелее. Непомерно увеличивающий цену на свой товар, берущий за единицу в три раза больше того, что заплатил за нее или ее стоимости, тоже ворует. Мошенничать при продаже – значит воровать деньги у людей. «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй» (Лев. 19:13). Обижать ближнего – значит грабить его. Мошенничество при продаже - искусное воровство, оно противоречит и закону, и Евангелию. Оно направлено против закона Божьего. «Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга» (Лев. 25:14). Мошенничество противоречит Евангелию. «…Чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво…» (1 Фес. 4:6).

е) Ростовщик, занимающийся вымогательством. Вначале кажется, что он помогает другим, давая им деньги взаймы в случае необходимости. Но после он опутывает их узами, высасывая до капельки всю кровь и костный мозг. Я читал о женщине, которую связал сатана (Лук. 13:16), и человек, оказавшийся в руках ростовщика, находится в таком же положении. Ростовщик – грабитель. Однажды такой человек спросил транжиру, когда тот прекратит безрассудно тратить деньги. «Я перестану транжирить то, что принадлежит мне, - ответил растратчик, - когда вы прекратите красть у других». Закхей тоже был ростовщиком, но после своего обращения он вернул людям награбленное (Лук. 19:8), так как считал, что все, приобретенное с помощью ростовщичества, было кражей.

ж) Попечитель, в чьи руки передано имущество сироты и на которого возложены обязанности воспитателя, но использующий богатство несовершеннолетнего для собственного обогащения. Если такой человек лишает сироту его собственности и наносит ему ущерб, обманывая ради собственной выгоды, то он тоже является вором. Он поступает хуже вора, отнимающего кошелек с помощью силы, так как предает доверие других, что является в высшей степени предательством и несправедливостью.

з) Берущий взаймы, который одалживает деньги у других, не собираясь отдавать их обратно. «Нечестивый берет взаймы и не отдает…» (Пс. 36:21). Как еще можно назвать поступок, когда человек берет деньги и товары у других, но не возвращает их? Пророк Елисей повелел вдове вначале продать масло и возвратить долги, а потом уже жить на то, что останется (4 Цар. 4:7).