Десять заповедей

б) Следите за своими глазами, так как большая часть грехов приходит через них. «Глаза у них исполнены любострастия…» (2 Пет. 2:14). Глаз прельщает воображение, а воображение воздействует на сердце. Развратный влюбчивый глаз может ввести в грех. Ева вначале увидела плод дерева познания, а затем взяла его (Быт 3:6). Вначале она взглянула на него, а затем он ей понравился. Глаз часто помещает сердце в пламя, поэтому Иов положил запрет для своих глаз: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов. 31:1). Философ Демокрит лишил себя зрения, чтобы не быть искушаемым непотребными объектами. Писание не велит нам делать этого, тем не менее оно говорит, чтобы мы поставили охрану у своих глаз.

в) Следите за своими устами. Остерегайтесь, чтобы какое-нибудь непристойное слово не зародило нечистые помыслы в вас самих или у других. «…Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33). Непристойные разговоры являются мехами, раздувающими пламя похоти. Много зла передается сердцу через язык. «Положи, Господи, охрану устам моим…» (Пс. 140:3).

г) Внимательно загляните в свое сердце. «Больше всего хранимого храни сердце твое» (Прит. 4:23). Внутри каждого человека живет искуситель, «ибо из сердца исходят злые помыслы» (Мат. 15:19). Размышления о грехе прокладывают путь для совершения греховного действия. Подавляйте в своем сердце первые всходы греха. Как змея при приближении опасности поднимает голову, так и вы держите свое сердце, являющееся источником, из которого исходят все похотливые побуждения, на высоте.

д) Следите за своим внешним видом. В Притче 7:10 мы читаем о наряде блудницы. Непристойная одежда – провокация для похоти. Завивка и плетение волос, разрисованное лицо, обнаженная грудь являются соблазнами к непотребству. Люди заходят в заведение, над которым висит табличка, и пробуют ликер. Иероним говорит, что те, кто своим распутным внешним видом побуждает других к похоти, являются искусителями и должны быть наказаны даже в том случае, когда за этим ничего не следует, так как они предлагают отраву другим, не принимая ее сами.

е) Остерегайтесь нечестивых сообществ. «Serpunt vitia et in proximum quemque transiliunt. – Пороки распространяются и неожиданно передаются всякому, находящемуся поблизости» (Сенека). Грех – очень заразная болезнь, один соблазняет другого ко греху и ожесточает его. Три каната притягивают человека к прелюбодеянию: наклонности сердца, уговоры порочных сообществ и объятия блудницы, и эту тройную цепь нелегко разрубить. «И возгорелся огонь в скопище их…» (Пс. 105:18). Пламя похоти разгорается в нечестивых сообществах.

ж) Остерегайтесь ходить в театры. Часто театры становятся преддверием домов терпимости. «Ludi praebent semina nequitiae. – Театральные постановки приукрашивают семена порока». Нам велено избегать всякого проявления зла, а разве пьесы не являются проявлением зла? То, что представляют они, не подходит для целомудренных глаз. И отцы веры, и члены церковных соборов проявили свое нерасположение к посещению театров. Образованные богословы обратили внимание, что многие исповедовавшиеся у своего смертного одра со слезами говорили о том, что поводом к осквернению их тел было посещение театра.

з) Остерегайтесь участвовать в танцах с представителями противоположного пола. «Instrumenta luxuriae tripudia. – Танцы являются инструментом разврата». От танца люди переходят к легкому флирту друг с другом, а от легкого флирта – к аморальности. Кальвин сказал: «В большинстве танцев присутствует некое нецеломудренное поведение». Танцы побуждают людей к безрассудным поступкам с помощью развратных движений, нецеломудренных прикосновений и похотливых взглядов. В свое время Иоанн Златоуст яростно выступал против смешанных танцев. Он писал: «Мы читаем о брачном пире, о девах, идущих со своими светильниками, но нигде не читаем о танцах» (Мат. 25:7). Многие, подобно герцогу Нормандии, попали в эту ловушку. «Saltatio ad adulteras non ad pudicas pertinet. – Танцы – это сфера деятельности блудницы, а не целомудренной женщины» (Амвросий). Иоанн Златоуст говорит, что там, где присутствуют танцы, находится и дьявол. Здесь я в основном говорю о танцах с представителями противоположного пола. В Писании мы также читаем о танцах, но они были сдержанными и здравыми (Исх. 15:20). Эти танцы были не смешанными, а благочестивыми и религиозными, и обычно сопровождались воспеванием хвалы Богу.