Читаем Десять заповедей полностью

2) Алчность – опасный грех, так как он является препятствием для всего хорошего. Она является врагом благодати, заглушая добрые стремления подобно тому, как земля тушит огонь. В одной басне рассказывается о дикобразе, который во время бури пришел к кроличьей норке в поисках убежища. Но после отдыха он поднял свои иголки и не успокоился, пока не пронзил ими всех бедных кроликов в их же норе. Так и алчность с помощью искусного притворства вползает в сердце человека. Но как только вы впустили ее, она не уйдет, пока не подавит все ваши добрые начинания и не подорвет доверие к религии в ваших сердцах. «Алчность препятствует эффективности проповедуемого слова». В притче тернии, которые Христос сравнил с заботами этого века, заглушили доброе семя (Мат. 13:22). Многие проповеди ложатся мертвыми и погребаются в земных сердцах. Мы проповедуем, чтобы вознести сердца людей на небеса, но там, где алчность господствует, она приковывает их к земле и делает похожими на ту женщину, которую сатана связал духом немощи и которая не могла распрямиться (Лук. 13:11). Вы можете с одинаковым успехом повелеть слону летать и алчному человеку жить верой. Мы проповедуем, чтобы люди добровольно давали бедным во Христе, но алчность делает их похожими на того человека в Евангелии, который имел «иссохшую руку» (Мар. 3:1). Они имеют иссохшие руки и не могут протянуть их бедным. Невозможно, чтобы человек помышлял и о земном, и о благотворительности. Алчность препятствует Слову эффективно воздействовать и делает его бесплодным. Те, чьи сердца укоренены в земле, настолько далеки от выгоды, получаемой от Слова, что скорее готовы высмеивать его. Фарисеи, которые по своей натуре были жадными, «смеялись над Ним (Иисусом)» (Лук. 16:14).

3) Алчность порождает много грехов и является корнем зла. «…Корень всех зол есть сребролюбие…» (1 Тим. 6:10). «Quid non mortalia pectora cogis, auri sacra fames! – О, проклятая страсть к золоту, на какие только преступления ты не толкала человеческое сердце!» (Виргилий). Тот, кто имеет жажду ко всему земному и неутолимое желание обладать всем миром, имеет в себе корень всех грехов. Алчность – мать греха. Я покажу вам, что алчность нарушает все десять заповедей. Она нарушает первую заповедь: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Алчный человек имеет много богов. Его бог – маммона. Его бог – золото, поэтому его можно назвать идолослужителем (Кол. 3:5). Алчность противоречит второй заповеди: «Не делай себе кумира… не поклоняйся им и не служи им…». Но жадный поклоняется, если и не кумиру в церкви, то изображению на монете. Алчность противоречит третьей заповеди: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…». План Авессалома был направлен на то, чтобы завладеть короной отца, поэтому его можно назвать алчным человеком. Но при этом он говорил, что собрался исполнить свой «обет Богу», что было напрасным упоминанием имени Господа. Алчность противоречит четвертой заповеди: «Помни день субботний, чтобы святить его». Жадный не соблюдает Субботу, так как вместо чтения Библии в этот день он торопится на ярмарку. Он будет подсчитывать свои доходы. Алчность противоречит пятой заповеди: «Почитай отца твоего и мать твою…». Жадный не почитает своего отца, если только тот не кормит его деньгами. Более того, он будет убеждать своего отца еще при своей жизни отдать ему свое состояние, чтобы иметь возможность повелевать им. Алчность противоречит шестой заповеди: «Не убивай». Жадный Ахав убил Навуфея, дабы завладеть его виноградником (3 Цар. 21:13). Сколько людей плыли к царской короне через море крови? Алчность противоречит седьмой заповеди: «Не прелюбодействуй». Она порождает аморальность. В Писании мы читаем о плате блудницы (Втор. 23:18). За деньги блудница продает и совесть, и целомудрие. Алчность, являясь корнем воровства, противоречит восьмой заповеди: «Не кради» - жадный Ахан украл слиток золота. Воры и лихоимцы стоят рядом (1 Кор. 6:10). Алчность нарушает девятую заповедь: «Не произноси ложного свидетельства…». Что еще, как не алчность, заставляет клеветника лжесвидетельствовать? Он надеется получить награду. И, понятно, она нарушает последнюю заповедь: «Не желай…». Служитель маммоны желает дом и имущество своего ближнего, он прилагает усилия, чтобы завладеть этим и взять все в свои руки. Итак, вы увидели, каким злом является грех алчности: он порождает много грехов и нарушает каждую из десяти заповедей.

5) Алчность приводит к тому, что Бог начинает ненавидеть нас. «…Корыстолюбец, (которого Ты ненавидишь), ублажает себя» (Пс. 9:24). Как царь не потерпит надругательства над своей статуей, так и Богу отвратительно видеть человека, созданного по Его подобию, с сердцем животного. Кто захочет жить во грехе, который делает его ненавистным для Бога? Господь проклинает ненавистного Ему человека, и это проклятие, настигнув, уничтожит нечестивца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы