Десять заповедей

в) Покаяние изменяет жизнь. И хотя покаяние начинается в сердце, оно продолжает свой путь по жизни. Да, оно начинается с сердца: «Смой злое с сердца твоего, Иерусалим…» (Иер. 4:14). Если загрязнен источник, то из него не побегут чистые потоки. И хотя истинное покаяние начинается с сердца, оно продолжает свой путь по жизни и изменяет ее. Как изменилась жизнь Павла после покаяния! Покаяние превратило гонителя в проповедника. Какое изменение произвело покаяние в жизни темничного стража! (Деян. 16:33). Он взял Павла и Силу, омыл их раны и поставил перед ними трапезу. Какое изменение произошло в жизни Марии Магдалины! Та, что распутными поцелуями лобзала своих любовников, теперь целовала ноги Мессии. Та, что привыкла завивать свои волосы и украшать их драгоценным жемчугом, теперь отирала ими ноги Христа. Ее глаза, когда-то излучавшие блеск похоти и бросавшие томные взгляды, дабы завлечь любовников, теперь превратились в фонтаны слез, которыми она омывала ноги Спасителя. Ее язык, привыкший говорить пошлые и распутные речи, теперь подобен инструменту, настроенному на песнь хвалы Господу. Подобное изменение жизни имеет два аспекта.

1) Terminus a quo, прекращение грехов. «…Искупи грехи твои правдою…» (Дан. 4:24). Прекращение грехов имеет три качества. Во-первых, оно должно быть универсальным, то есть речь идет о прекращении всех грехов. Одна болезнь может убить человека, равно как и несколько. Один грех, в котором живут, может подвергнуть проклятию, равно как и несколько. Настоящее покаяние прекращает тайные, прибыльные и привычные грехи. Оно берет священный нож для умерщвления жертвы и пронзает в самое сердце любимые похоти человека. Во-вторых, прекращение грехов должно быть искренним. Мы прекращаем грешить не из чувства страха, а на духовной почве: в силу нашей любви к Богу и отвращения и ненависти ко греху. Если бы грех даже не имел таких страшных последствий, истинно покаявшийся перестал бы грешить из любви к Богу. Лучший способ отделить замерзшие предметы – растопить лед огнем. Когда сердце и грех примерзли друг к другу, их лучше всего отделит огонь любви. Буду ли я грешить против великодушного Отца и пренебрегать прощающей меня любовью? В-третьих, прекращение грехов должно стать постоянным. Истинно покаявшийся полон решимости никогда впредь не иметь дела с грехом. «Что мне еще за дело до идолов?» (Ос. 14:9). Покаяние – духовный развод и имеет силу до самой смерти.

2) Изменение жизни подразумевает terminus ad quem, возвращение к Господу. Оно названо «покаянием пред Богом» (Деян. 20:21). При покаянии недостаточно просто оставить старые грехи, но необходимо посвятить себя служению Господу. Так ветер, покидая запад, меняет направление на прямо противоположное. Раскаявшись, блудный сын не только оставил свое распутство, но встал и пошел к отцу (Лук. 15:18). Подобно стрелке компаса, всегда указывающей на север, сердце истинно покаявшегося устремляется прямо к Богу.

Урок первый. Так посвятим же себя великому делу покаяния! Давайте немедля искренне покаемся. Покаемся во всех грехах, в том числе в гордости, вспыльчивости и неверии. Без покаяния не бывает прощения. Бог, в силу Своей святости, не склонен прощать грешника, если тот не повинуется Ему. Так давайте встретим Господа не с оружием, а со слезами на глазах. А чтобы побудить себя к истинному покаянию:

а) нужно проанализировать, что именно в грехе заставляет вас совершать его снова и снова. Речь идет о «заклятом» (Иис. Н. 7:11). Это духи зла в чистом виде. Это то, что оскверняет славу души и наносит ущерб красоте. Это моровая язва (3 Цар. 8:37). Ничто, кроме греха, не превращает славу человека в стыд и позор. Если нет покаяния, грех подведет человека к полному проклятию. «Peccatum transit actu, manet reatu. – Время греха проходит, а вина остается». Сначала грех выставляет себя в лучшем свете, а потом жалит, как змея. Саранча, о которой говорится в Отк. 9:7, 8, 10 является символом греха: «…на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые … и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов … и в хвостах ее были жала». Грех, в котором не покаялись, заканчивается трагично. Отцом такого греха является дьявол, попутчиком – позор, а возмездием – смерть (Рим. 6:23). Что же такого в грехе, что люди совершают его снова и снова? Не говорите, что он сладок. Кому нужны удовольствия, которые убивают?