Десять заповедей

в) Верою мы представляем Господу праведность, которая Ему более всего угодна. На суд мы предстаем с праведностью Христа, названной праведностью Божией (2 Кор. 5:21). Явление с праведностью Христа можно уподобить явлению с Вениамином. Верующий вправе сказать: «Господи, я пришел к Тебе не с праведностью Адама или ангелов, но с праведностью Христа-Богочеловека». И Господь с удовольствием будет вдыхать приятное благоухание Христовой праведности.

Урок третий. Давайте испытывать свою веру. Есть нечто напоминающее веру, но таковой не являющееся. Плиний описывал кипрский камень, напоминающий по цвету алмаз, но не алмаз, – так и в мире существует поддельная вера. Некоторые растения имеют листья, похожие на листья других растений, и только ботаники могут их различить по корням и вкусу. Так нечто, напоминающее истинную веру, можно отличить по некоторым признакам.

а) Истинная вера основана на знании. Знание несет перед верой светильник. Речь идет о «превосходстве познания Христа» (Фил. 3:8). Иисус создан из любви и красоты. Истинная вера – это благоразумная и здравомыслящая благодать. Она знает, в Кого уверовала и почему верует. Вера зиждется как на понимании, так и на воле. У нее есть глаза, чтобы видеть Христа, и крылья, чтобы лететь к Нему. Следовательно, человек покрытый завесой невежества и имеющий некую неопределенную веру в то, во что верит его церковь, истинной нелицемерной веры не имеет.

б) Вера живет в сокрушенном сердце. «И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи!» (Мар. 9:24). Истинная вера поселяется в сердце, которое болит при виде греха. Следовательно, тот, кто не принимает грех близко к сердцу, не имеет веры. Так, если бы доктор сказал нам, что существует трава, помогающая от всех инфекций и растущая во влажной местности, а мы нашли бы траву, напоминающую ее по цвету, листьям, цветкам и запаху, но растущую на камне, то пришли бы к выводу, что это не та трава. Так и спасающая вера растет в сердце, смиренном от греха: когда глаза опухли от слез, а совесть терзает раскаяние. Однако если мы увидим подобие веры, растущей на камне жесткого нераскаявшегося сердца, то это вера неистинная.

в) Истинная вера вначале напоминает зародыш: она мала и ничтожна, полна сомнений, искушений и страхов. Она поначалу слаба и напоминает курящийся лен (Мат. 12:20). Она дымится желаниями, но не пламенеет утешением. Поначалу она крохотна, едва заметна. Тот, кто с первого рывка убежден в своей принадлежности Христу и перепрыгивает из состояния греха в состояние уверенности, имеет ложную, поддельную веру. Вера, достигшая в день своего рождения состояния зрелости, – настоящее чудовище. Семя, давшее быстрые всходы, вянет (Мат. 13:5,6).

г) Вера – очищающая благодать, она омывает и освящает. Нравственная добродетель может очистить человека снаружи, вера же омывает внутри. «…Верою очистив сердца их» (Деян. 15:9). Вера превращает сердце в храм, на котором написано: «Святыня Господня». Имеющие в сердце легионы похотей никогда не знали истинной веры. Когда человек говорит, что имеет веру, а сам живет во грехе, то напоминает того, кто утверждает, что здоров, хотя его жизненные силы на исходе. Вера – целомудренная добродетель, она идет вместе со святостью. «…Хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9). Жемчужина веры должна храниться в ларце из чистой совести. Женщина, коснувшаяся Христа верою, нашла у Него исцеление и очищение.

д) Истинная вера послушна. «Послушание веры» (Рим. 16:26)²⁶. Вера растворяет нашу волю в Божьей. Если Бог повелевает что-либо сделать, то вера, во что бы то ни стало, подчиняется. «Верою Авраам повиновался…» (Евр. 11:8). Она не только верит обетованиям, но и повинуется повелениям. Наличие умозрительных знаний еще не служит доказательством того, что вы верующие. И у сатаны есть знания, но дьяволом его делает то, что у него нет послушания.

е) Истинная вера возрастает. «…От веры в веру…» (Рим. 1:17). То есть от одной степени веры к другой. Вера лежит в душе не как камень на земле, а как прорастающее зерно в почве. Сначала Иосиф из Аримафеи, будучи учеником Христа, боялся признаться в этом, но впоследствии мы видим, как он смело обратился к Пилату и попросил тело Иисуса (Иоан. 19:38). Рост христианской веры происходит двояким образом.

Во-первых, возрастает стойкость. Христианин становится столпом Божьего храма. «…Будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере…» (Кол. 2:7). Неверующие относятся к религии скептически. Они неустойчивы и подвергают сомнению любую истину. Но когда вера возрастает, она по-настоящему stabilire animum, укрепляет дух. Она поддерживает христианина. Он обретает способность доказать свои принципы и готов умереть за свои убеждения. Так сказала одна мученица: «Я не могу отстаивать Христа в споре о Христе, но готова быть за Него сожженной». Растущая вера – это не корабль посреди моря, бросаемый волнами из стороны в сторону. Вера – это корабль, прочно стоящий на якоре, стоящий твердо и непоколебимо.