Десять заповедей

г) Как сладки слезы покаяния! Душа, как никогда, возвышается и испытывает внутреннюю радость в момент искреннего раскаяния во грехе. Дни плача – это дни праздника. Древнееврейское слово nicham, переводимое как «каяться», имеет значение consolari – «утешаться». «…Но печаль ваша в радость будет» (Иоан. 16:20). Христос превращает воду слез в вино. Давид, этот скорбящий муж Израиля, был самым сладкоголосым певцом. А та радость, которую находит истинно покаявшийся, становится предвкушением райской радости. Радость нечестивца превратится в печаль, а печаль покаявшегося превратится в радость. И, несмотря на то что поначалу покаяние может показаться горьким и тернистым, в этом терновнике христианин собирает виноград. Все задумано для того, чтобы в наших душах открылись шлюзы каналов благочестивой печали, дабы нам и плакать из-за греха, и отвернуться от него. И если Господь кого-то утешает, то это сетующих (Ис. 57:18). После плача нам следует обратить свой взгляд на Кровь Христа, дабы обрести прощение. Давайте скажем вместе с одним святым человеком: «Lava, Domine, lacrimas meas. – Господи, омой мои слезы Твоей Кровью». Проливая слезы, мы избавляемся от греха и нуждаемся в Крови Христа, чтобы омыть их. Покаяние не может быть всего на несколько дней, как, например, оплакивание друга, которое вскоре прекратится. Покаяние должно стать делом всей нашей жизни. Благочестивая печаль не прекращается до дня смерти. И после прощения грехов нам следует каяться. Мы снова согрешаем, причем согрешаем каждый день, поэтому и каяться должны ежедневно. Некоторые прольют несколько слезинок из-за греха, а потом, подобно елею у вдовы, некоторое время спустя их слезы иссякают. А многие начинают испытывать жжение под пластырем покаяния и срывают его. А ведь пластырь покаяния должен находиться постоянно и не срываться до самой смерти – до тех пор, пока Бог не утрет слезы благочестивой печали вместе с другими слезами.

Что нам делать для того, чтобы сердце покаялось?

Искать Бога. Это Он обещал дать нам «сердце плотяное» (Иез. 36:26) и излить на нас «духа умиления» (Зах. 12:10). Молите Бога о Духе Святом. «…Подует ветром Своим, и потекут воды» (Пс. 147:7). Когда на нас дует ветер Святого Духа, из наших глаз текут воды слез покаяния.

3. Слово Божье

ТРЕТИЙ способ избежания Божьего гнева и проклятия, а также обретения блага искупления Христом заключается в прилежном исполнении постановлений, в частности, речь идет о чтении Слова, участии в таинствах и молитве.

Начну с первого из этих постановлений. «…Слово Божие… которое и действует в вас, верующих» (1 Фес. 2:13).

Что подразумевается под «действием Слова в верующих»?

Когда говорится, что в верующих действует Слово Божие, то это значит, что Слово оказывает на нас положительное влияние, ибо так предусмотрено Богом. Слово производит работу просвещения и преобразования. «…Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу…» (Деян. 26:18). «Открыть глаза» – означает просвещение. «Обратить от власти сатаны к Богу» – означает преобразование.

Как следует читать и слушать Слово, чтобы оно стало действенным для спасения?

Этот вопрос имеет два аспекта.

Как следует читать Слово, дабы оно возымело действие?

Чтобы Слово способствовало нашему спасению, мы должны читать его следующим образом:

1) с благоговейным отношением к каждой части канонического Писания. «Они вожделеннее золота…» (Пс. 18:11). Ценность Божьей книги превышает ценность всех других книг. Это золотое послание, автором которого является Святой Дух, отправлено нам с небес. И чтобы еще более возвысить Библию в наших глазах, мы должны относиться к Писанию как к духовному зеркалу, которое помогает одеваться нашей душе. Оно показывает нам больше, чем мы можем увидеть в свете человеческой совести. Совесть способна обнаружить тяжкие грехи. Зеркало же Слова показывает грехи, спрятавшиеся в глубине сердца, тщетные мысли, неверие и т.д. Оно не только показывает нам наши недостатки, но и смывает их. Писание можно уподобить складу боеприпасов, с которого мы можем взять духовную артиллерию, чтобы сразиться с сатаной. Когда нашего Спасителя искушал дьявол, Он воспользовался броней и оружием из Писания: «написано» (Мат. 4:4,7). Святое Писание – это панацея, или универсальное лекарство для души. Слово прописывает средство для излечения мертвого сердца (Пс. 118:50), гордости (1 Пет. 5:5), неверия (Иоан. 3:36). Это сад, в котором мы можем найти лекарственные травы – противоядия и «грехогонные» средства. Листы Писания, подобно листьям Древа жизни, предназначены «для исцеления народов» (Отк. 22:2). Разве все это не вызывает благоговейного трепета перед Словом?