Читаем Десять заповедей полностью

7) читая Святое Писание, давайте будем просить Бога о благословениях. Попросим Духа о мудрости и откровениях, дабы нам увидеть «глубины Божии» (Еф. 1:17; 1 Кор. 2:10). Молите Господа о том, чтобы Дух, написавший Слово, дал нам способность его понимать. Просите Бога, чтобы Он дал нам «благоухание познания о Себе», дабы нам вкусить сладость прочитанного нами Слова (2 Кор. 2:14). Давид нашел, что Слово «слаще меда и капель сота» (Пс. 18:11). Давайте будем молиться Богу, чтобы Он дал нам не только Свое Слово как мерило святости, но и Свою благодать как принцип святости.

Как нам слушать Слово, чтобы оно стало действенным и спасительным для наших душ?

1) Уделите большое внимание проповеди Слова. Пусть ничто не останется незамеченным. «…Весь народ неотступно слушал Его» (Лук. 19:48). Люди ловили каждое слово, исходящее из уст Господа. «И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел» (Деян. 16:14). Будьте внимательны к Слову, ведь речь идет о жизни и смерти. А посему позаботьтесь о том, чтобы отогнать неуместные суетные мысли, отвлекающие вас и мешающие работе, над вами совершаемой. Эти хищные птицы еще будут приходить к жертвеннику, поэтому мы должны их отгонять (Быт. 15:11). Лучник может правильно прицелиться, но если кто-либо будет толкать его под локоть в момент выстрела, то он промахнется. Так и ты, христианин, возможно, имеешь благие намерения выслушать проповедь, однако будь бдителен в отношении неуместных мыслей, способных сбить тебя и помешать тебе в служении Богу. Боритесь с вялостью. Дьявол нагоняет на многих слушающих сонливое состояние, так что они во время проповеди даже не могут открыть глаз. Они так плотно едят в воскресенье, что больше пригодны для общения с подушкой и кроватью, чем для посещения храма. Частое и привычное засыпание во время проповеди говорит о высокой степени презрения и неуважения к богослужению. Эти люди подают другим плохой пример и ставят под сомнение свою искренность. Вот тут и начинается посевная дьявола. «Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы…» (Мат. 13:25). Так стряхните же сонливость, как Павел стряхнул ехидну! Слушая Слово, будьте предельно внимательны и серьезны. «Ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша…» (Втор. 32:47). Если люди не придают значения тому, что Бог говорит им в Своем Слове, то Бог не придает значения тому, что они говорят в молитвах.

2) В стремлении к действенной проповеди Слова «возлюбите чистое словесное молоко» (1 Пет. 2:2). Душа, жаждущая слова, процветает. В природе бывает так, что у человека с хорошим аппетитом не усваивается пища. В духовной жизни все совсем иначе. Если ваша потребность в Слове велика, то вам гарантируется нормальное усвоение. Пусть душа, жаждущая Слова, приходит к нему, чтобы Слово не только насытило ее, но и принесло пользу. Вам не следует обращать внимание на гарнир, пренебрегая мясом, – увлекаться красноречием и риторикой в ущерб сути дела. Когда человек питается одними салатами и десертами вместо здоровой пищи, это свидетельствует об экстравагантном вкусе и склонности к излишествам.

3) Чтобы проповедь возымела действие, следует слушать ее трепетным сердцем. Когда мы проповедуем жестокосердным, это напоминает стрельбу по бронзовой стене. Слово не проникает. С таким же успехом можно пытаться поставить золотую печать на мраморе – оттиска не будет. Но если слово проповедуется истаивающему сердцу! Ведь только на расплавленном воске остается хороший оттиск печати. Поэтому, когда сердце истаивает, Слово на нем запечатлевается лучше. Так, когда сердце Павла сокрушалось из-за греха, он воззвал: «Господи! что повелишь мне делать?» (Деян. 9:6). Не приходите сюда с жестким сердцем. Разве ждут урожая от зерна, упавшего на каменистую почву?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство