Десять заповедей

3) Если мы упоминаем имя Бога в пустых разговорах. О Нем мы должны говорить лишь в том случае, если имеем святое благоговение в своих сердцах. Когда же мы часто упоминаем имя Господа, не думая о Нем, как, например, при восклицании: «О, Боже!», «О, Иисусе!» или же «О, Боже, спаси мою душу!», – то напрасно употребляем имя Бога. Как много людей можно обвинить в этом! Хотя Господь у них на устах, но дьявол – в их сердцах. И удивительно, что до сих пор еще огонь от Бога не сошел на них, чтобы поглотить, как это было с Надавом и Авиудом (Лев. 10:2).

4) Когда мы поклоняемся Ему лишь своими устами, но не сердцами. Бог хочет иметь наши сердца – «Сын мой! отдай сердце твое мне...» (Прит. 23:26). Сердце – самое важное в религии, оно влечет за собой волю и чувства так же, как Primum Mobile увлекает за собой другие небесные тела. Сердце – это фимиам, придающий благоухание всему святому, что есть в нас; это алтарь, освящающий приношения. Когда же мы притворяемся, что поклоняемся Богу, но в то же время отдаляем от Него наши сердца, мы употребляем Его имя напрасно. «...Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня...» (Ис. 29:13). Во-первых, лицемеры употребляют имя Бога напрасно: их религия – ложь, похоже, что они чтят Бога, но не любят Его; их сердца идут вослед их похотям. «…К беззаконию его стремится душа их» (Ос. 4:8). Их глаза возведены к небесам, в то время как сердца крепко привязаны к земле (Иез. 33:31). Это – бесы в плаще Самуила. Во-вторых, суеверные люди употребляют имя Бога напрасно. Они придумывают новые обряды, которых Он никогда не назначал, кланяются, услышав имя Христа, и перед алтарем, но в то же время ненавидят и преследуют Божий образ.

5) Когда мы молимся Богу, не веря Ему. Вера – это благодать, которая в наивысшей степени почитает Бога. Авраам «пребыл тверд в вере, воздав славу Богу» (Рим. 4:20). Но когда мы молимся Богу, а при этом вера не сопровождает нашу молитву, мы напрасно упоминаем имя Господа. «Я могу помолиться, - говорит христианин, - но от этого я не стану лучше». Я сомневаюсь в том, что Бог не только отвечает, но даже слышит такую молитву. Употребляя напрасно имя Бога, мы бесчестим Его, делая либо идолом, который имеет уши, но не слышит, либо лжецом, который обещает милость раскаявшимся, но не держит своего слова. «Не верующий Богу представляет Его лживым...» (1 Иоан. 5:10). Когда апостол говорит (Рим. 10:14): «Но как призывать Того, в Кого не уверовали?», то это означает: как могут правильно взывать к Богу те, кто не верит в Него? И как много людей действительно призывают Того, в Кого они не верят! Они просят о прощении, но неверие нашептывает им, что их грехи слишком велики, чтобы их могли простить. Таким образом, когда люди молятся не веруя, они употребляют имя Божье напрасно и тем самым оказывают большое непочтение Богу, словно Он не тот Господь, о котором говорится в Слове. «Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя» (Пс. 85:5).

6) Если каким-либо образом мы богохульствуем и злоупотребляем Его Словом. Богохульство – это, в основном, неверное употребление Слова Божьего мирскими людьми. Недостойно и неподобающе для нечестивца говорить на священные темы – о Божьем провидении, Его повелениях и небесах. Христу отвратительно было слышать, как дьявол цитировал Писание: «Ибо написано…». Поэтому оскорбительно слышать, как нечестивец, погрязший в грехах, говорит о Боге и религии. Это и есть напрасное употребление имени Божьего. Когда Слово Божье слышно из уст пьяницы, то это похоже на жемчужину, подвешенную на свинье. По закону уста прокаженного должны были быть покрыты (Лев. 13:45). Уста богохульника, пьяного служителя тоже должны быть закрыты, ибо он недостоин произносить Слово Божье, так как употребляет имя Господа напрасно.

Чаще всего люди оскверняют Слово Божье и употребляют имя Господа напрасно, когда:

а) говорят насмешливо о Его Слове. «…Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же» (2 Пет. 3:4). Другими словами они говорят: «Проповедники слишком беспокоятся о Дне суда, когда все будут призваны дать отчет о своих делах, но где же до сих пор этот день? Мы видим, что все продолжается точно так, как было со дня сотворения». Этими словами они высмеивают Писание и напрасно употребляют имя Бога. Если приговор не приводится в исполнение немедленно, то люди высмеивают и презирают его, но «готовы для кощунствующих суды» (Прит. 19:29);