Читаем Десять заповедей полностью

IV. Облачив свои тела в одежду и таким образом приготовив их, мы должны приготовить свои души для слушания Слова Божьего. Как израильский народ должен был омыться перед принятием закона (Исх. 19:10), так и мы должны омыть и очистить свои души. Это совершается с помощью чтения Слова, размышления и молитвы.

1) С помощью чтения Слова. Слово Божье является могучим средством для освящения сердца и настройки его на особый, воскресный лад. «Освяти их истиною Твоею» (Иоан. 17:17). Читайте Слово внимательно, серьезно, с чувством, воспринимайте его как пророчество с небес, источник спасения и книгу жизни. За богатство Давид ценил его дороже золота, а за сладость – выше меда (Пс. 19:11). Если наши сердца безрадостны, то, при правильном чтении Слова, они оживятся; если они жестоки – то смягчатся, если они холодные и замороженные – то загорятся. И тогда мы скажем, как ученики: «…Не горело ли в нас сердце наше?». Некоторые же пойдут слушать проповедь прямо с постели. И причина, почему многие не получают пользы в воскресенье от проповеди Слова, заключается в том, что утром они не завтракают с Богом, читая Его Слово.

2) Размышления. Восходите на гору размышлений и общайтесь там с Богом. При размышлении душа погружается в саму себя и таким образом, серьезно и торжественно размышляя о Боге, сердце возноситься к божественным ощущениям. Этим особенно хорошо занимать в воскресное утро. Размышляйте о четырех вещах:

а) О делах сотворения. Об этом говорится в заповеди: «…Создал Господь небо и землю, море…». Сотворение – это зеркало, в котором чудесным образом представлена мудрость и сила Бога. Бог создал все прекрасные структуры мироздания из ничего, лишь Своим Словом. «Словом Господа сотворены небеса…» (Пс. 32:6). Ученики удивились, увидев, что Христос одним словом успокоил море (Мат. 8:26), но еще более поразительным было сотворение моря посредством Слова. Давайте в воскресенье размышлять о бесконечности Творца. Посмотрите на твердь небесную - и вы увидите «дела Господа и чудеса Его в пучине» (Пс. 106:24). Посмотрите на землю – и вы увидите чудесную природу минералов, силу магнита, целительные свойства трав и красоту цветов. Размышляя об этих делах сотворения, так необычайно украшенных, мы научимся восхищаться Богом и славить Его. «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро» (Пс. 103:24). Размышляя о делах сотворения, мы научимся доверять Богу. Тот, Кто все создал, сможет и обеспечить нас; Тот, Кто мог сотворить нас из небытия, сможет поднять нас, когда мы упали. «Помощь наша — в имени Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 123:8).

б) Размышляйте о святости Бога. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния…» (Авв. 1:13). Бог по Своей сущности, природе и рациональности свят. Вся святость людей и ангелов является лишь хрустальным потоком, текущим из прославленного источника. Бог любит святость, ибо она отражает Его Собственный образ. Царю не может не нравиться видеть свое собственное изображение, отпечатанное на монете. Бог рассматривает святость как Свою славу и самый яркий драгоценный камень Своего венца. Он «величествен святостью» (Исх. 15:11). Именно такое размышление подходит для раннего воскресного утра, и оно располагает наши сердца особым образом, который угоден святому Богу. Задумываясь о святости Бога, мы начинаем преобразовываться по Его подобию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы