Десять заповедей

в) Размышляйте о любви Христа, искупившего нас (Отк. 1:5). Искупление превосходит сотворение: одно является монументом Божьей силе, а второе – монументом Его любви. Это подходящее занятие для воскресенья. О, безграничная, изумительная любовь Христа, которая поднимает несчастные творения, ранее находившиеся в состоянии виновности и проклятия! Ведь ради этого Христу, Который был Богом, пришлось умереть! Этому прославленному Солнцу Правды пришлось померкнуть! Нет, мы никогда не сможем полностью выразить свое восхищение этой любовью, даже на небесах. Ведь Христу пришлось умереть ради грешников! Не за грешных ангелов, а за грешных людей: чтобы такие комья земли и греха могли стать яркими звездами славы! О, поразительная любовь Христа! Это было illastre amoris Christi mnemosynum (Brugensis). Ведь Христос не только умер за грешников, но и как грешник! «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех» (2 Кор. 5:21). Он, будучи прославленной Личностью Троицы, «к злодеям причтен был» (Ис. 53:12). Он, не имевший греха, стал грешником, так как Ему вменились все наши грехи. В Нем не было греха, а грех был возложен на Него. Это была такая огромная любовь, которая может поразить и изумить нас. Ведь Христос искупил нас, не ожидая чеголибо в ответ или какой-либо выгоды! Человек никогда не вложит свои деньги в покупку, если они не вернутся с прибылью. Но какой выгоды мог ожидать Христос, приобретая и искупая нас? Мы были в таком положении, что и не заслуживали, и не могли отплатить Христу за Его любовь. Мы не заслуживали ее, так как были «в своих кровях» (Иез. 16:6). В нас не было духовной красоты, которая могла бы привлечь Его. Более того, мы были не только «в своих кровях», но и с оружием, направленным против Него. «…Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его…» (Рим. 5:10). Когда лилась Его Кровь, мы извергали отраву. А раз мы не заслуживали Его любви, то и не могли отплатить за нее. Даже после Его смерти мы не можем любить Его, если только Он не побудит нас. Мы ничего не можем дать Ему за Его любовь. «Кто дал Ему наперед?» (Рим. 11:35). Мы прозябали в нищете. Если в нас есть хоть немного красоты, то лишь от Него. «…Она (красота) была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя» (Иез. 16:14). Если мы и приносим добрые плоды, то не благодаря своему собственному росту, а благодаря Ему – истинной виноградной Лозе. «От Меня будут тебе плоды» (Ос. 14:9). Лишь чистая любовь Христа могла побудить Его пролить Свою Кровь, чтобы искупить тех, в улучшении которых Он не был уверен. А ведь Христос умер добровольно! «…Я отдаю жизнь Мою…» (Иоан. 10:17). Евреи не могли бы отнять у Него жизнь, если бы Он добровольно не отдал ее. Он мог иметь легионы ангелов, охраняющих Его жизнь. Но была ли в этом необходимость, если Он Сам, будучи Личностью Троицы, мог защитить Себя от всех нападок? Он добровольно отдал Свою жизнь. Евреи не так жаждали Его смерти, как Он – нашего искупления. «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лук. 12:50). Свои страдания Он называл крещением, Он был крещен Своей собственной Кровью и думал об этом намного раньше Своих страданий. Чтобы показать, что Он добровольно принял смерть, Его страдания названы жертвой - «принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10:10). Его смерть была добровольной жертвой. Ведь Христа никто не заставлял страдать, и Он не долго задумывался над этим! Хотя Его бичевали и распяли, но Он был удовлетворен сделанным, и, если бы потребовалось, вновь пошел бы на это. «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис. 53:11). Как мать, имевшая тяжелые роды, не сожалеет о своих страданиях, а радуется, видя рожденного ребенка, так и Христос, после страшных мук на кресте, мало думал о них и не печалился, а, видя искупленного человека, рожденного в мир, понимал, что Его пот и Кровь пролились не зря. Ведь Христос искупил лишь некоторых, но не всех! Это - поразительная любовь. Хотя Его заслуг достаточно, чтобы спасти всех, тем не менее, лишь немногие становятся причастниками спасающей благодати, а многие остаются неверующими. «Но есть из вас некоторые неверующие» (Иоан. 6:64). Христос молится не обо всех (Иоан. 17:9). Одни отказываются от Него. Он является камнем, «который отвергли строители» (Пс. 117:22). Другие смеются над Ним (Лук. 16:14). Третьи отказываются нести свой крест и говорят: «…Не хотим, чтобы он царствовал над нами» (Лук. 19:14). Поэтому не все получают от Него выгоды, сопутствующие спасению. Здесь и проявляется различающая любовь Христа: когда приобретения, которые несет с собой Его смерть, достигают одних, но не других. «Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1 Кор. 1:26). Ведь Христос прошел мимо многих людей благородного происхождения, а выбор свободной благодати пал на вас, ведь Он окропил вас Своею Кровью! О, глубина любви Христа! Ведь Христос так сильно любит нас! Апостол называет ее «превосходящей разумение любовью Христа» (Еф. 3:19). Ведь Он любит нас сильнее, чем ангелов. Их Он любит как друзей, а верующих – как Свою жену. Он любит нас той же любовью, которой Бог Отец любит Его. «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас» (Иоан. 15:9). О, какую безмерную любовь проявил Христос, искупив нас! Ведь любовь Христа, проявившаяся в искуплении, вечна! «…Возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан. 13:1). Любовь Христа непревзойденна и бесконечна. Цветок Его любви сладок, и именно бессмертие придает ему сладость. Его любовь вечна, Он никогда не разведется со Своей избранной супругой. Падения народа Божьего не могут загасить эту любовь, а лишь немного охладить ее. Его падения могут разгневать Христа, но Он не возненавидит его. Каждое одиночное падение не разбивает брачные узы. Любовь Христа не похожа на любовь святых. Иногда их чувства к Нему пылают, а иногда охладевают, и верующие не находят в себе даже крупицы любви, волнующей их. Но совсем другой является любовь Христа к ним: это любовь вечности. Если солнечный свет избирающей любви Иисуса хоть раз воссиял над душой, то он никогда окончательно не затмится. Смерть может отнять у нас нашу жизнь, но не любовь Христа. Это также является превосходной темой для размышления в воскресное утро. Размышления о чудесной любви Христа, проявившейся в искуплении нас, также настроит наше сердце на воскресный лад.