Десять заповедей

1) Они должны проявлять почтение к их личностям и «оказывать им гражданское почитание». Поэтому, когда апостол говорит об отцах, питающих наши тела, он также добавляет, чтобы мы «боялись их» (Евр. 12:9). Это почитание, или благоговение, мы должны проявлять, во-первых, внутренне: любовью, смешанной со страхом. «Бойтесь каждый матери своей и отца своего…» (Лев. 19:3). В заповеди первым назван отец, а в данном стихе – мать. Это сделано частично потому, что из-за многих слабостей, свойственных ее полу, дети чаще всего склонны пренебрегать матерью, а частично из-за того, что мать больше страдает ради детей.

Во-вторых, мы должны проявлять уважение к родителям внешне: словами и поступками.

Словами: то ли разговариваем с родителями, то ли говорим о них. Дети должны почтительно говорить со своими родителями. «Проси, мать моя», - сказал царь Соломон своей матери Вирсавии. Дети должны уважать своих родителей и хорошо отзываться о них, если они заслуживают того. «Встают дети и ублажают ее…» (Прит. 31:28). Если родителя поражает слабость или он совершает опрометчивый шаг, ребенок должен вести себя наилучшим образом и, с многочисленными и мудрыми извинениями, прикрыть наготу родителя.

Поступками. Дети должны проявлять уважение к родителям смиренным поведением, снимая шляпу и преклоняя колено. Иосиф, будучи важным вельможей, поклонился отцу, который к тому времени обнищал, и вел себя смиренно, словно его отец был управителем, а он сам – бедным человеком (Быт. 46:29). Царь Соломон, когда мать зашла к нему, «встал перед нею, и поклонился ей» (3 Цар. 2:19). У спартанцев был обычай: если сын вел себя надменно или дерзко с отцом, то тот вполне законно мог назначить другого человека своим наследником. Как много детей не оказывают подобного почтения своим родителям! Они презирают и пренебрегают ими, а себя носят с такой гордостью, что являются позором религии. К могиле их родители приходят с седыми волосами и горечью. «Проклят злословящий отца своего или матерь свою!» (Втор. 27:16). Если все злословящие родителей прокляты, то как много детей в наше время находится под проклятием! Если те, кто не уважает своих родителей, имеют собственных детей, то эти дети будут жалом в их боку, и Бог в наказание заставит их вспомнить свои грехи.

2) Мы должны проявлять уважение к родителям тщательным послушанием. «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем…» (Кол. 3:20). Наш Господь Христос приводится как пример для детей. Он был послушен своим родителям (Лук. 2:51). Это послушание родителям проявляется, во-первых, когда мы прислушиваемся к их советам. «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей» (Прит. 1:8). Родители находятся как бы на месте Бога: если они учат вас бояться Бога, то вы должны выслушать их слова, как пророчество, и не быть похожими на глухого аспида, закрывающего свои уши. Сыновья Илия не прислушивались к голосу своего отца, их называли «людьми негодными» (1 Цар. 2:12,25). Дети должны внимательно относиться к советам своих родителей не только в духовных вопросах, но и во всем, что касается их жизни: в выборе профессии и вступлении в брак. Иаков не готовился вступить в брак сам, хотя ему было уже сорок лет, не выслушав совета своих родителей (Быт. 28:1,2). Дети являются как бы личной собственностью родителей, и поэтому несправедливо со стороны ребенка отдавать себя без разрешения родителей. Если же родители советуют своему чаду вступить в брак с неверующим или католиком, то я думаю, что этот случай прост, и многие образованные богословы придерживаются того же мнения, что в данном случае ребенок может отказаться и не обязан подчиняться подобному совету. Дети должны вступать в брак с теми, кто «в Господе» (1 Кор. 7:39), а не с неверующими, ибо это не является браком «в Господе».

Во-вторых, мы должны быть послушны родителям, выполняя их повеления. Ребенок должен быть эхом своих родителей: когда отец говорит, то чадо должно откликнуться послушанием. Сыновья Рехава послушались своего отца, запретившего им пить вино, и этим заслужили одобрение (Иер. 35:14). Дети должны повиноваться своим родителям во всем (Кол. 3:20). Если родительские повеления не соответствуют желаниям детей, и они не расположены исполнять их, они все-таки должны повиноваться своим родителям. Исав послушался своего отца, повелевшего ему принести оленину, потому что, возможно, ему нравилось охотиться, но он отказался повиноваться в более важном вопросе – выборе жены. Но хотя дети должны повиноваться своим родителям «во всем», тем не менее restringitur ad licita et honesta – ограничиваться лишь тем, что справедливо и честно. Слова «повинуйтесь в Господе» означают, что дети должны повиноваться лишь в том случае, если повеления родителей согласуются с Божьими заповедями (Еф. 6:1). Если же повеления старших направлены против Бога, то они теряют право требовать послушания, и в этом случае мы можем считать себя не их детьми.