Десять заповедей

3) Уважая родителей, вы угождаете Богу (Кол. 3:20). Этим вы доставляете радость не только своим отцу и матери, но и Господу! А разве не ваша обязанность – угождать Богу? Мы угождаем Богу не только своим покаянием и верой, но и уважением и повиновением своим родителям. А для того чтобы вы видели, насколько это приятно Богу, Он дает за это награду: «чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Иаков не отпускал ангела до тех пор, пока тот не благословил его, и Бог не останавливается на повелении, не благословив его. Павел называет эту заповедь первой, имеющей обетование (Еф. 6:2). Вторая заповедь содержит общее обетование милости, но именно этой сопутствует особое обетование. Долгая жизнь упоминается как благословение: «увидишь сыновей у сыновей твоих» (Пс. 127:6). Особая милость Бога к Моисею заключалась в том, что, несмотря на его сто двадцать лет, ему не нужны были очки: «зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор. 34:7). Как проклятие прозвучала угроза Бога для Илии, что в его семье не будет старца (1 Цар. 2:31). Со времени потопа жизнь укоротилась, стала недолгой: для некоторых утроба является их гробницей, другие меняют колыбель на могилу, третьи умирают в расцвете лет. Каждый день смерть предъявляет свои полномочия то на одного, то на другого. И если смерть постоянно устраивает на нас засады, а Бог дарует нам долгую жизнь, говоря: «Долготою дней насыщу его» (Пс. 90:16), то ее нужно расценивать как благословение. Благословение, что Бог дает много времени для покаяния, много времени для служения и много времени для утешения близкими. Кому же предназначено это благословение долгой жизни, как не послушным детям? «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои». Ничто так не укорачивает жизнь, как непокорство родителям. Авессалом был непокорным сыном, который хотел лишить своего отца жизни и короны, и он не прожил и половины положенного срока. Мул, на котором он ехал, устав от тяжести, оставил царского сына висеть на дубе между небом и землей, словно он не был достоин и топтать землю, и войти на небеса. Послушание родителям удлиняет жизнь. И не только удлиняет, но и услаждает ее. Жить долго, не имея и пяди земли, - это бедность, а послушание родителям определяет ребенку наследственную землю. «Неужели, отец мой, одно у тебя благословение?» – спросил Исав. Обратите внимание, что послушному чаду Бог дарует не одно благословение: он будет иметь не только долгую жизнь, но и плодоносящую землю, он не просто будет иметь землю, но получит ее в знак любви – «которую Господь, Бог твой, дает тебе». Бог не просто даст тебе землю, но даст с любовью. Все это сильные доводы, побуждающие детей почитать и повиноваться своим родителям.

Урок первый. Если мы должны почитать наших земных отцов, то тем более – нашего небесного Отца. «Если Я Господь, то где благоговение предо Мною?» (Мал. 1:6). Отец является лишь инструментом, передающим жизнь, а Бог – первоисточником нашего бытия. «…Он сотворил нас, и мы — Его…» (Пс. 99:3). Благоговение и восхищение – это жемчужина, принадлежащая лишь небесному венцу.

1) Мы проявляем почтение нашему небесному Отцу, повинуясь Ему. Таким же образом Христос почтил Своего Отца. «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан. 6:38). Именно это Он называет почитанием Бога. «…Я всегда делаю то, что Ему угодно», «Я чту Отца Моего..» (Иоан. 8:29, 49). Мудрецы не только преклонились перед Христом, но и «принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мат. 2:11). Поэтому мы должны не только преклонить колено и благоговеть перед Господом, но и принести Ему золотые дары послушания.

2) Мы проявляем почтение нашему небесному Отцу, защищая и отстаивая Его истину среди этого прелюбодейного рода. Тот сын почитает своего отца, который встает на его защиту и отстаивает его доброе имя, когда того оговаривают и бесчестят. А разве почитают Бога те, кто стыдится Его? «Многие уверовали в Него; но… не исповедывали» (Иоан. 12:42). Это байстрюки, стыдящиеся своего небесного Отца. Рожденные от Бога обладают смелостью отстаивать Его истину. Они подобны скале, которую не могут разрушить волны, и алмазу, который не может разрубить меч. Василий был победителем, сражаясь за истину во времена императора Валента, а Афанасий представлял Бога, когда весь мир принадлежал арианам.